子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐人以為直者。」—陽貨17.24
子貢說：「君子也有憎惡的事嗎？」。夫子說：「有。憎惡說人家壞話的人。憎惡做人家部下卻毀謗長官的人。憎惡勇敢卻沒有禮貌的人。憎惡有魄力卻不通達事理的人。」接著問：「賜也有憎惡的事嗎？」子貢說：「憎惡自己還不清楚就急著表達意見而自以為高明的人。憎惡不知謙讓而自以為勇敢的人。憎惡揭發人家的隱私而自以為正直的人」
子貢和子路是孔子最喜愛的弟子。子貢在《論語》中出現四十四次，子路出現四十七次。他們常常跟在老師身邊問東問西，留下很多有智慧和頗具啟發性的對話。
子貢聰明，子路直率，孔子有時不假辭色，對他們加以貶抑，但無礙於他們對老師的敬愛。這種真摯的情感只有師生之間才有，不過現在比較少看到了。顏回雖然是孔子稱贊最多的弟子，但是看起來不像和子貢、子路一樣親近。
孔子卒，弟子皆服喪三年，唯有子貢築廬冢上，凡六年然後去。子貢也是孔門弟子中最能為孔子辯護的人，他大力維護老師的聲譽，宣揚老師的偉大。「叔孫武叔毀孔子。子貢曰：無以為也。仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也。仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」（子張）司馬遷說：「使孔子名布揚天下者，子貢先後之也。」（《史記．貨殖列傳》）我們如果要找三個人對宣揚孔子的名聲最有貢獻，應該就是子貢、孟子和司馬遷。
陽貨篇的這段對話最重要的意義，在於警惕我們哪些事情自己以為得意，在別人眼裡卻是可憎的事。我們應該時刻放在心上，常常檢討自己有沒有犯同樣的錯誤。不要光看到人家的壞處，說人家的壞話；說人家的壞話，讓自己流於刻薄。做人家的部下不可毀謗自己的長官；毀謗自己的長官是不忠的表現，也會讓人看不起。
勇敢是一種美德，但應注意禮數；孔子說：「勇而無禮則亂。」（泰伯）果決是一種美德，但要通達事理才不至於誤事。孔子說：「愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道。如此者，災及其身也。」（《中庸》）「愚而好自用」就是「果敢而窒」。自己一知半解就忙著表達意見，以為高明，只會讓人家看穿自己無知。態度惡劣自以為勇敢，揭人隱私自以為正直，旁人口裡可能不講話，心中則瞧不起。
本文節錄自：《半部論語治天下：論語選譯今釋》一書，孫震著，天下文化出版。
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