高三在讀《廣雅疏證》時，就了解到中國文字、聲韻與訓詁學之間的密切關係。所以上了大學，我就有很大的企圖心，決定去旁聽二年級的文字學與三年級的聲韻學。戴君仁老師教文字學，以王筠的《文字蒙求》為主要教材。旁聽了一段時間之後，覺得還不能滿足我的學習目標，所以私下又閱讀段玉裁的《說文解字注》，每當有疑惑時就拿去問老師。
印象比較深的問題，是讀到「
（盟）」這個字，歸屬在囧部之下。解說囧是窗子的象形字，盟字的意義是諸侯會盟，以盤盛血，從囧，皿聲。以盤盛血而立盟好像是一種對會意字的解釋方式，但結構的分析卻又說是形聲！段玉裁的注解又說盟字的三種字形本來都從「血」聲，因血與盟的聲韻不諧合，所以改為從「皿」聲。
我不理解，如果是從「皿」聲，則「囧」的部分該為表達意義的意符，所以「囧」的意義應該與諸侯的會盟有關。但「囧」既然是個窗子的象形字，窗子又如何會與諸侯的會盟有關呢？如果依據段玉裁的注，「皿」是聲符，則其篆文與古文的「明」的部分豈不是成為意符，那麼「明」這個意符和諸侯會盟又有什麼創意上的關係呢？
戴老師對我一連串的問題感到驚訝，一個大一學生如果因好奇而讀《說文解字》也就罷了，竟然還提出讓他難以解答的問題，所以對我刮目相看，也愛護有加，後來給了我好多的鼓勵與幫助。系裡對文字學有專攻的還有金祥恆老師，我也向他請教好幾次，那年文學院的古文字研究室創刊《中國文字》，金老師送我一本，裡頭有篇他寫的文章〈釋虎〉，談到虎字的甲骨文，就畫一隻老虎的形象，後來經過各種演變，逐漸成為現在的虎字以及隸書、草書等各種型態。我讀了之後很受啟發，了解到若要對中國文字的創意有正確解答，以目前資料保存的狀況來看，應該從商代的甲骨文下手，因此就確定了自己以後從事學問的目標—甲骨學。
到了大一下學期，就經常請教金祥恆老師有關甲骨學的內容。金老師很高興我有學習甲骨學的興趣，同意讓我在暑假期間到他的研究室—第十研究室（古文字學研究室）看書，因為所有關於甲骨學的書籍都存放在那裡。考完期末考，心情已輕鬆，第二天一早，就來到第十研究室報到；門已開啟，但金老師還沒到來，有位坐在門旁書桌的女士讓我進去。我坐在大桌的椅子等候，並拿出帶去的書來閱讀。
不久，有位個子不高的老人家走進來，問我幹什麼，我答說金先生讓我來這裡讀書；他又問我現在看的是什麼書，答以段玉裁的《說文解字注》；接著又問我讀了有什麼感想，我答以覺得書中有不少的錯誤。他一聽到這個回答，竟然大聲斥罵起我來，我一時獃住，也不知老人家動怒的原因，就動也不敢動，竟然接受近半個小時的怒罵。
等到他有點氣緩的時候，才趁虛趕快逃離圍睹第十研究室的人群。事後一打聽，才曉得這位老人家是鼎鼎大名的甲骨學者董作賓先生，因為中風過，有時情緒不穩定，所以我才因小事被怒罵。從此我就不太敢接近第十研究室，怕遇見董先生。
董先生去世後，金老師就讓我在第十研究室有個位子，並把研究室的鑰匙交給我。學長黃然偉當時也有一個位子，他後來到澳洲讀博士，就在哪兒任教。那時系裡還有兩個研究古文字學的學長，一個是劉文獻，但很少在學校見到他，後來留學日本去了；另一個是韓耀隆，比較偏重於文法方面的研究，後來到私立淡江大學任教。看來當時還有不少同學對古文字有興趣，不像現在寥寥無幾。
圖說：作者與世新大學媒體匯流實況社（電玩、動漫、cosplay的社團）的學員合影。
本文節錄自：《博物館裡的文字學家》一書，許進雄著，台灣商務出版。
