「出國好還是在國內念就好？」「選校好還是選系好？」「一般大學好還是技專院校好？」這一連串的老問題，每逢2月學測成績單發放之際，即成為糾結困擾所有應屆考生和家長的失眠劑。
但誠如以幽默、機智聞名於世的美國小說家馬克．吐溫名言：「Don't let schooling interfere with your education.」—別讓上學妨礙你的教育。一語道出莘莘學子及望子成龍、望女成鳳的天下父母親，在面對求學之路常陷入的盲點。
據了解，馬克吐溫一生遊歷過很多地方，豐富多彩的人生閱歷，致使他對社會現象有獨到的見解，於是他常用幽默詼諧的文筆諷刺醜陋的社會現象。
馬克吐溫父親早亡，沒人供他上學讀書，他的學識都是在社會大學堂中積累的。從他的視角看，上學並非知識的唯一途徑，社會實踐才是。雖然話說得有些武斷，但也令人深省，學校教育不是全部，「社會即教育、生活即教育」的硬道理。
或許你會說，西方的教育觀原本就比較隨性自由，不盡然適用於東方世界。偏偏遠在2000年前，唐宋八大家之一的蘇轍在19歲剛剛考取進士時，當時為了求見掌天下之兵權的韓琦，曾在《上樞密韓太尉書》對學習與教育，提出他的見解。
他寫到：「轍生十有九年矣，其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人；所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然捨去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大⋯⋯。」
意指，他生下來19年來， 所見所聞都是鄰里周圍數百里的人事物，沒有高山曠野可以登覽來擴大自己的眼界，雖然讀遍諸子百家之書，卻因為書中所寫的都是古人的舊事，所以決然離開家鄉，訪求天下的奇聞壯觀，以便了解天地之廣大。
後來蘇轍行經秦嶺、嵩山、華山的高峻、眺望黃河的奔流，到京師，抬頭仰觀天子宮闕的壯闊，和糧倉、府庫、城池園林的富麗，才見識到天下的巨麗。甚至見到翰林學士歐陽修，聆聽他的恢宏能辯，又和他的學生、賢士大夫交往，才讓他視野大開。
「聯合國校園」儼然成形，你準備好了嗎？
其實無論西方的馬克吐溫抑或中國的蘇轍，提示世人的正是「讀萬卷書及行萬里路」同樣重要的硬道理，這也說明了何以許多人會汲汲營營出國留學了。先不論國外的文憑是否鍍金，視野和見解的開拓，恐怕才是國際交流的最高價值。
只是，出國留學並非所有人的經濟或學力所能及的，反倒是近年來高教圈掀起的「招攬境外生」風潮，雖遠不及學生負笈海外的效益，卻也讓台灣的校園漸漸有了國際化的初貌。儘管台灣高教的海外招生有值得檢討之處，甚至飽受汙名化，但摒除增加大學的財源和生源、有利於國家攬才這兩項誘因外，校園國際化對於提升學生國際視野，有非行不可的理由。
既然「聯合國校園」儼然成形，本土的大學生也得有相對應的國際、多元、語言、文化包容⋯⋯等修練，於是《2024大學暨技職入學指南》則以「聯合國校園」為主題，提出校園國際化的趨勢下，政府、學校、家長及學生該有的準備。
