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有價值的是書裡的提案！日本蔦屋書店的成功之道

先前我曾提到，所謂的企劃，會在《資本論》所說的上層結構引發創新。同時，我也說過，我們現在發展商業的消費社會處於第三階段，也是平台這個選擇商品場域過剩的時代。這個前提自然決定了我們今後應該擬定的企劃內容，必須朝向這兩個主題的交會點前進。換句話說，就是要創新平台。具體來說，企劃公司CCC目前想要創新四個

王德瑜：《31號作品》，二十四張轉向的椅子

王德瑜：《31號作品》台北，1999年Wang Te-Yu: N°301970年生於新竹，台灣自1999年9月，台北竹圍工作室的屋頂裝設了一排藍色的塑膠椅，是我們經常會在公共場所看到的那種椅子。王德瑜作品的簡潔性，與它的存在及其意義所帶來的衝擊非常的相稱。一開始這個想法像是一個玩笑：把椅子放

廣告將死？

在這數位當道的時代，同時釋放著一種論調就是所謂傳統廣告已死。這個論述從十二年前，當DVR（數位錄影）上市時就開始有一個說法：在十年內，由於人們觀看電視的行為，將徹底改變成將電視節目根據個人的喜好記錄下來，重新安排播出的順序，而廣告將被徹底地排除在外，於是電視廣告將不再存在於世，而電視台將改為從產品植

狐仙與邢大：一件發生在京城的男扮女裝案件

同如《聊齋》裡的情節般，民間信仰的狐仙並不老是住在深山老林裡，它們也得找工作糊口，時常需要學著凡人來到京城找差事，混口飯吃。北京城中的狐仙，由上述的王周氏，到接下來我們要談到的邢大，都是一個民間思想的側寫。這類巫者對於庶民百姓，可以說是有如心海羅盤、心靈導師。但事有一利，必有一害，狐仙可忙壞了九門提

想與多數人保持連繫，也算是一種囤積的毛病

在社會網絡中，想要與多數人保持連繫、寄送千百則簡訊或照片的這種念頭，其實也算是一種囤積的毛病。對組成人生的一切細節都不想丟棄，什麼也不想遺漏。我們這個時代明顯與上一個時代不同。在上一代，不管是人之間或與物品之間的連繫，雖然漸為稀少，但是關係卻較為緊密。我們活在一個毒性極強、極為惡毒的社會中，因為它鼓

明朝宮廷中的「高麗妃子」

除了《奇皇后》劇中所提及的元朝宮廷中不乏高麗妃子之外，明朝宮廷中也有不少的朝鮮婦女在宮廷中生活，也有多位妃子出身高麗，例如：《明英宗實錄》在宣德十年三月初一條下便有相關記載，提及此事的經過概要：「放朝鮮國婦女金黑等，五十三人還其國。金黑等自宣德初年取來，久留京師。上憫其有鄉土父母之念，特遣中官送回，

當心裡出現最糟糕的情形，只要看著，什麼都別做

亞歷山大：幸福之道需要的是忘卻我們所學的。基督教的神祕主義、禪的傳統中，我們都必須先死於自己，後拋離一切。拋離我們的信念、習慣、欲望、幻象。這是一種解脫之道，就像脫掉全身的衣服一樣。在日文裡，「救贖」（救済，きゅうさい）這個詞對某些人而言是改善與脫離不好的狀態，或是改變並達成想望的狀態，也等同於「脫

員工旅遊比工作更重要！

吉田 「武藏野的員工旅遊基本上必須全員參加，但如果接到客戶的緊急訂單，員工不在時該如何處理呢？」小山 「有些留守公司的兼職員工也很資深，交給他們比交給年輕的正職員工更安心。」吉田 「不會有員工因為突如其來的訂單，導致無論如何都無法參加員工旅遊嗎？」小山 「如果發生這種事情，我就允許員工不參加，但他獎

沒時間生氣，靠意志力開拓困難市場

中南部的市場，大約花了半年的時間就穩定發展了，我將台北的經驗成功移植到台灣各地。為了貫徹我的想法，每個服務據點、每場喪禮細節，我都會親自參與。當時，每天早上四點出發，八點到高雄，和員工吃早餐邊開會，做完會報和各種決定之後，我再回來台北。我的車子一年就開了十幾萬公里。我們這個行業很特殊，看起來好像門檻

「降價」是企業努力的結果，但「漲價」是更努力的結果

里和 「我們的工廠在前年十一月滿載生產、產品銷售一空，創下單月最高生產量與銷售量，但也創下史上最大虧損。不管怎麼賣都虧錢，我已經無計可施了。」小山 「公司會虧損，是因為身為社長的你覺得『虧損也無所謂』。解決方法要多少有多少。」里和 「就連銀行的融資都很難申請下來了，即便這樣也有方法嗎？」小山 「有啊