遠見編輯部

改造行動

如果有一群人，在凝聚了社區意識的同時，也一點一滴地凝聚了新台灣；在創造了社區共同體的同時，也一步一步地擴大了新族群認同；這樣的台灣，會有如何全然不同的選擇與結果？台灣已經有了這麼一群人，也還缺少更多的這樣的一群人。期待，在更多如此超越舊有族群心境轉化而成同中求異、異中求同旳強勁行動力下，新的台灣生命

尊重‧多元‧新世代

問：族群問題對「新世代」的意義是什麼？新世代對族群意識所造成的社會不安，有什麼樣的反省？王：對新世代來說，認同的錯亂已經不是問題，因為我們的生活與這塊土地已經發生了具體關連。不管我是台灣人或中國人，這塊土地上的事，都勢必與我有關。我們很清楚知道身在這裡，利益是什麼，我們的人際關係及文化認同都與這裡發

黃昏的星空

五月的台灣，喧囂吵鬧。內閣總辭的行政院，臨去秋波地宣布成立「原住民事務委員會」，在喊得震天價響「新台灣人意識」的政治口號裡，闇啞得像是打了一聲悶雷。做為「催生者」的原住民立委蔡中涵，對於這樣的結果，他連聲說：「沒想到。」今年二月立法院正副院長的選舉，幾位原住民立委和在野黨的聯手合作，差一點讓立法院「

族群省思

從自卑、「大福佬沙文主義」，到自省地主動伸出大和解之手，福佬人一步一腳印地發出互尊互榮的共鳴；從領導的主流族群，到威權統治者的污名控訴，外省族群要以落地麥子的精神，為民主豐收播種，尋求肯定；找尋自我的客家族群，在步履蹣跚地尋求「現身」的同時，也醒悟到族群間相遇的感動；而不求憐憫、也不想討債的原住民，

文英：國語劇本背到做惡夢

開始學國語是從大約十年前的電視劇「追妻三人行」開始，那時候規定台語不能講太多，大概一個小時一個人只能講幾句話，害我都用硬背的，有時候都轉不過來。剛開始我根本不敢接這部戲，但是因為劇情需要這樣的角色，編劇說這個角色很適合我，華視長官也鼓勵我說沒關係。他們沒關係但我有關係，我到現在有時候還會做惡夢，不知

張晨光：講國語被罰一萬多

我爸爸是山東人，媽媽是北平市人，我太太是台灣人，但諷刺的是，我跟她結婚七年，卻仍然不會說閩南語。從小我在眷村長大，讀的是空軍子弟小學，同學全部講國語。國中雖然有本省籍的同學，但他們都自成一個圈圈說台語，跟我們在一起時則說國語。到高中畢業也都沒有想學台語，文化大學戲劇系國劇組唸書時，大家也都說著一口標

卸不下的「原罪」？

原住民在台灣社會最大的失落感是，一眼就會被認出你是不一樣的，而且要背負整個漢人社會對原住民的刻板印象或「罪過」。別人總認為你一定很會唱歌、跳舞，或是愛喝酒、打架。我國中以後離開部落到平地念書，就常常有人要我唱歌跳舞，可是我真的不會啊。在漢人社會裡，我們就像一滴水掉入了大海一樣，只能默默承受。長大以後

傷痕記憶

讓歷史還原，從族群對話起步兼擁原漢血統的李守信、排灣族的藝術家撒古流、高中之前不曾聽過閩南語的客籍立委葉菊蘭、客籍的第一代台灣作家鍾肇政、外省第二代的證券業者林衡輝、「芋仔蕃薯」的立委周荃、來自金門的退伍軍官王聰明、以及「二二八事件」受難者家屬林阮美姝；不同的經驗，卻相同期待著族群相互理解與尊重的開

傷痕經驗

在各族群的相處經驗上，閩南人、外省人、客家人、原住民都各有難泯的傷痕記憶，也各有「久著他族一個歉」。是選擇讓自己的傷痕隨著時間淡化，或者深烙在心裡？「既然各族群都被傷害過，那我們都有足夠的滄桑去了解彼此。」立委蔡中涵感歎；或許，能夠治癒傷痕記憶的，唯有彼此間釋懷的感動。

黎明柔：沒有那麼多年青人在乎！

問：你覺得自己是什麼人？答：這個問題實在很難回答，我是台灣人，也是中國人，可是如果我在台灣說我是台灣人，有一些所謂的「本省人」可能會有意見，但是我到了「中國」會變成台灣人；到了美國又變成中國人，所以我現在都說「我是台灣的四川人，四川的台灣人，這些答案聽起來有點精神分裂吧！」 問：妳的認同偏向「台灣人