編按：每個人的前世、還有很多前世，是追究不完的。既然無法追溯到宇宙洪荒初始，不如就好好活在當下，把握這一世該作為的種種努力。（本文摘自《先放手，再放心》一書，作者為吳若權，以下為摘文。）
無無明，亦無無明盡，
乃至無老死，
亦無老死盡。
你知道自己這一生所為何來嗎？
《心經》除了講「人生觀」、「宇宙觀」，也講「三世因果」。「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。」這一段經文中，從「無明」到「老死」，就是指人類在三世（過去世、現在世、未來世）十二因緣（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生和老死）的流轉。
「無明」指的是對生命的無知——不知道自己從哪裡來、來這裡要做什麼、死了之後要去哪裡？
若是對以上三個問題，從來都不去思考、探索、學習，可以說這個人是渾渾噩噩地在過日子。
通常，這種人都要等到生命遭遇很大的變故，或是至親重病甚至往生，才開始會想這些問題。我也看過有些人，從來不碰觸這些課題，以近似「行屍走肉」的方式過生活。
以佛學的觀點來看，這種人還要經過很多次的輪迴，才能讓靈魂有所學習與精進。
另一種人則是非常困惑於自己從哪裡來、來這裡要做什麼、死了之後要去哪裡？所以很早就開始積極地尋找答案，透過靈性的學習、宗教的參與，甚至尋求心理諮商或靈媒催眠的管道，想要對自己或親人的生命一窺究竟。
聖嚴法師：不要執迷於「前世今生」
過度沉迷於前世今生，容易落入陷阱；
解脫煩惱、超越生死，要靠大智慧
無知令人惶恐。蘋果公司執行長賈伯斯（Steve Jobs）曾在2005年美國史丹佛大學畢業典禮上，送給畢業生一句忠告：「求知若飢，虛心若愚。」（Stay hungry. Stay foolish.）勉勵大家帶著傻氣勇往直前，學習新事物。
法鼓山聖嚴法師講授《心經》，提到「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。」時，他說：
有智慧的人，不以為自以為有智慧，這才是真正的智慧。
他用「大智若愚」、「虛懷若谷」的精神，來勉勵信眾，學習解脫煩惱、超越生死的大智慧。
對生命的疑問，抱持探索求知的態度，固然很好，但其中有一個很容易令人產生好奇、甚至一不小心就會掉入的陷阱，就是有關「前世今生」的探索，有人為此花了很多金錢或時間去靈修，也有人因此而被詐騙。
我很幸運在早期就有機會受教於法鼓山的聖嚴法師，他鼓勵信眾不要執迷於「前世今生」，主要的理論依據是：
每個人的前世、還有很多前世，這是追究不完的。我們既然沒有辦法追溯到宇宙洪荒初始以來的每一個前世，不如就好好活在當下，把握這一世該作為的種種努力。
好好把握今生此刻。僅為情境圖，取自shutterstock
以我粗淺的觀察，很多對前世今生有興趣的朋友，常常一不小心就落入「宿命論」裡。
只把此生的不幸或不如意，歸咎於前世的「因」，而把自己今生的際遇當成是「果」；卻忽略只要改變自己，創新行動，就可以成為另一個左右命運的「因」，讓自己的餘生與來世，從此變得不同。
「前世今生」能療癒，也要學會放下
國外有幾位學者，長期研究「前世今生」這個主題，並且認為追溯過去前世的經歷，有助於了解今生的遭遇，並且對生理的疾病、人際關係有所療癒。
也有幾位朋友，總認為自己時運不濟，而求助於催眠師觀想前世，剎那間撫慰內心的創傷。
透過催眠，觀想自己的前世，或許對於某些人的心理創傷，確實會有療癒的效果，但我還是比較傾向於把精進自己的重心，擺在今生的當下。
同時我也常提醒那些過度沉迷於探索前世的好友，別再永無止境地追溯前世，好好把握今生此刻。
十二因緣：起於無明，終於老死。
觀想前世，或許可以理解過去發生的劇本，但比這個更重要的是，要如何換一個全新的、積極的、有建設性的角度，去詮釋那些已經發生過的事情，並調整心念，改變行動，創造新的機遇。
否則，就算你知道某個經常與你作對的朋友，是你前世的仇敵，今生是來鍛鍊彼此和解的能力後，你依然遲遲不肯伸出友誼的雙手，那又如何？你們只會看對方更不順眼，繼續吵下去而已。
換個不同的說法。當你願意學習與人好好相處，化解彼此的對立，就算知道對方是你前世的仇敵與否，也根本不重要啊。
除非，知道前世的訊息之後，能幫助你放下，而不是執迷，這才有意義。
放下，而不是執迷。僅為情境圖，取自shutterstock
註：（有關於「前世」的概念與連結，我已經在拙作《向宇宙召喚幸福》（皇冠出版）書中有專文闡述，請讀者自行參閱。）
《零極限》四句話，清理內在
如果你很在意，如何清理前世的記憶或業力，我願意分享自己應用多年，而且很有效的方法，就是經常默唸《零極限》（方智出版）書中介紹的四句話：「對不起！」、「謝謝你！」、「請原諒我！」、「我愛你！」
它可以幫助我們的內在，得到很好的清理，因而獲得更多神性的訊息。也能更清楚地明白：我這一生，所為何來？甚至落實於日常生活中的每一個大大小小的決策，讓你不會誤判形勢，作出害己傷人的決定。小到「去哪裡找停車位」、大到「我該跟他結婚嗎？」都可以獲得更多來自神性的指引。
佛教徒希望在無盡的輪迴中，解脫於生死。徹底了解「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。」這段經文的意義，並非要一味地貪生怕死，或看開生死後不肯積極作為，反而是要我們在這一世的生與死之間，活出自己最精采的人生之外，還不忘幫助其他的人，離開煩惱，度到彼岸。
因為一個人的快樂，絕對不會是真正的快樂，要和大家一起快樂，才能感覺到全然的幸福。
│完整的十二階段是指：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等。 
