近年來，在很多公開場合，我熱情地稱讚過幾位值得尊敬的朋友。現在再以五篇文字分述這五位典範人物，送給年輕的知識工作者。
難得的君子
在我們經濟學界，很難找到像孫教授這樣學貫中外古今的人；也找不到有這樣豐富公職生涯的人；更不易找到像他這樣誠信、謙和、嚴以律己、寬以待人、不居功、不爭名的人。
如果這塊土地上還有君子，孫震教授就是這樣一位難得的君子。
在1998年孫教授所著述的《回首向來蕭瑟處》的書背，出現了下面這段文字：「民國30年代末期，本書作者孫震隨父親從青島東渡來台，在台北和平東路上展開一段風狂雨驟的有情人生。伴隨著台灣社會經濟快速成長，他憑著孜孜不倦的努力，在因緣際會之下，從一個撿煤炭的瘦弱少年，成為以研究為終身職志的經濟學者，之後接掌台大、出任國防部長。在學術與行政的領域之外，也享受讀書之樂、家人之愛與朋友之情。悠悠歲月已然逝去，回首過往，所有榮辱與悲歡、酸甜苦辣，竟是也無風雨也無晴，一切淡然於心、了然於心。」這段感性的敘述背後，隱藏了太多孫教授四十餘年來對台灣社會的貢獻。
在那經濟起飛與學習成長的1960—1980年代，媒體的焦距都集中在孫運璿、李國鼎、趙耀東等幾位首長，但幕後策畫與傳播的功臣之一就是孫震。
對比鮮明的人品
與其他工程出身的財經首長不一樣，孫教授是學經濟的。他會以嚴格的經濟邏輯，貢獻他的論點。
1970年代初，書生報國，初試啼聲，即受到層峰的賞識。這使他走上了擔任公職的不歸路。
他的有形的成就可以拿他出版的著作及重要職稱來衡量；孫教授真正的貢獻是鮮為人知的。他在舞台的幕後，在台灣經濟成長的關鍵時刻，提出過很多重要的自由化政策與理念：包括所提出的「國際化、制度化、民營化」；在台灣轉型時期，他又提出並推動「富而好禮」的社會，與「群我倫理」（泛稱「第六倫」）。
即使在他擔任公職期間，不論多忙，只要是他接受的演講與答應的文章，都出自他自身的構思與手筆，這實在是難以堅持的自律。
六年前，以「無官一身輕」的灑脫，再回到學術界。當再被稱為「孫教授」時，他變成了一位「自由人」—─教書、演講、寫專欄、出國旅行，回到山東老家尋根。他的笑容增多了，評論的範圍放寬了，著述的生產力更是增加了（近六年即出版了六本著作）。
與孫教授相識三十多年中，他似乎擁有三個鮮明的對比：從不炫耀自己，從不吝嗇稱讚別人；有不與人爭的氣度，有據理力爭的性格；個性或內向，思路則豪邁。
放眼當今的台灣，缺人才，但更缺人品。反映在企業經營上的，就是缺「企業倫理」。沒有人，不能做事；沒有人才，不能做大事；沒有人品，不論做小事大事，都會壞事。儘管台灣社會一直在力爭上游，但到處仍是缺少「品」的例子。消費者缺少「品味」，家庭生活缺少「品質」，政商人物缺少「品格」，商人缺少「品德」。
面對這樣的大環境，《遠見》雜誌與「天下文化」一直在大聲疾呼：企業永續經營的基石，就是企業要品德管理、企業要善盡社會責任。
因此，孫教授的新著《理當如此─企業永續經營之道》問世，真就是最切中時弊的諍言。全書共九章，近十萬字。正可以很適切地反映出孫教授一生治學的嚴謹、思慮的縝密、價值取捨的分際與對社會進步的憂心。
當這位努力自省、篤行公正的孫教授，寫下了這本以公正為立論核心的企業倫理之書，真是華人世界的大事。「天下文化」驕傲地把這本著作獻給海內外讀者。
