司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼 。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」 子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」—顏淵12.4
司馬牛問怎樣才是君子。夫子說：「君子不憂愁、不恐懼。」司馬牛說：「不憂愁、不恐懼，這樣就算是君子嗎？」夫子說：「自己反省一下，沒有可以慚愧後悔的事，那麼還有什麼可以憂愁恐懼的呢？」君子和仁是兩個理想化的概念，在孔子的思想中有重要的意義。君子一詞在《論語》中出現一百零七次，仁出現一百零九次。
仁是一個複雜的概念。仁有不同的層次，最低的層次是指愛人或關心別人。孔子說：「仁者愛人。」又說：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
仁的最高層次是指人的善良之性充分實現。這需要具備各種美德，甚至聰明、才智、智慧和勇敢。因此仁在儒家思想中被稱為「心之全德」。仁的最高境界只能嚮往，不可能完全做到。
君子是指追求仁德之人。君子不斷修身，增益自己的品德和才能，以期成就完美的人格。清末明初的大學問家辜鴻銘在他翻譯的《論語》中，視情況不同將君子譯為「好人」、「聰明人」或「聰明的好人」，不過孔子重視品德勝於重視才智。
簡單的說，君子就是品德高尚之人，品德高尚之人不會違背良心做出背離倫理的事。一個不做壞事的君子沒有遺憾，因此也沒有憂愁和恐懼。如今流行的文化重知識輕品德，憂愁和恐懼不增加也難。
本文節錄自：《半部論語治天下：論語選譯今釋》一書，孫震著，天下文化出版。
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