今天吃嗎哪，明天吃嗎哪，後天還是吃嗎哪，這個月，下個月，天啊，整整一年，只見嗎哪。
這是希伯來人在曠野的埋怨，乍聽之下，似乎受到虧待，事實不盡如此。
他們原是奴隸，被埃及人虐待四百年，上帝救出他們，派遣摩西帶領前往流奶與蜜之地，既是奶蜜表示物產豐饒。只是旅途中缺乏食物，神白白降下嗎哪，雪白甜蜜薄餅，每日免費供應。並非他們工作所得，而是神蹟供餐。
再說，他們不是沒有機會吃肉，在聖經〈利未記〉中記載，為感謝神而獻的祭牲的肉，要在當天吃完，若是為還願或甘心奉獻的第二天可以吃，但是絕不可留在第三天，這是恐怕天氣炎熱肉壞了。
獻祭的牛羊，必須呈最佳狀態，沒有殘疾的；換言之，次好的，希伯來人可以隨意享用，所以律法中記載了許多五牛賠一牛，四羊賠一羊的審判原則。只是他們生性節儉，牛羊是財產，平日捨不得吃。
另外，初降嗎哪之時，上帝也賜下豐盛的鵪鶉大餐，因此，如果以色列人誠心、信心，懇求耶和華神，神是有能力也可能讓大家打牙祭解解饞。
然而他們卻是再三惡言惡語，怨氣沖天，完全忘記上帝是如何一路保護照顧他們，因此，天上降火，直燒到營邊。百姓怕了，趕快哀求摩西，摩西再求神，火才熄滅，因此這個地方稱之為「他備拉」，希伯來話是焚燒之意。每次怨天尤人，總會烙下火痕。
但是，舌頭是管不住的，因為人心是難以駕馭的，一會兒，總有閒雜人等開始嚼舌：「我們記得，在埃及的時候不花錢，我們可以吃到新鮮的魚肉。」（請注意，「不花錢」三個字，可見得若是捨得，他們是可以殺牛宰羊的。）沒錯，尼羅河中魚是不少，但是他們得挨苦鞭，或餵了鱷魚，這會兒卻只記得吃東西，「啊，我們那時候還有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。」說著就哇哇哭起來了。
其實，黃瓜西瓜，一切動植物，不都是上帝所賜「天生萬物以養人。」神要藉食物訓練他們節制。
不料，一人哭，眾人哭，到了後來，所有百姓各人在自己帳篷外面大哭特哭。
摩西怎麼勸，他們還是和小孩子一般賴著哭，「我們要吃肉。」
摩西火了：「人活著就是為了吃？」
眾人回答：「當然。」
「你們寧可為了吃，回去當奴隸？」摩西質問。
百姓異口同聲：「我們想念埃及。」
摩西為了心疼希伯來奴隸，願意放棄埃及王子一切頂級享受，甚且殺了埃及監工，只為同情老奴，被迫漂流曠野四十年，然而這些同胞卻如此不自愛，沒有尊嚴，一天到晚就想著吃肉，無肉不歡，他真是灰了心，耶和華神更是怒氣大發。
摩西做不下去了，他向神請辭，「耶和華啊，我為何不在祢眼前蒙恩，祢竟把管理百姓的重擔加在我身上，這些百姓又不是我懷胎生下來的，祢竟然對我說，把他們抱在懷裡，直抱到應許之地。我要到哪兒去找肉？不如祢把我殺了，免得我看到自己的愁苦。」
摩西雖然也是抱怨，說的倒是實情，摩西的確難為，上帝就答應摩西：「你從以色列長老中，挑七十個你認為優秀的長老官長到會幕前，讓我也賜他們聖靈，分擔你的重任，你再對百姓說，明天吃肉，今日自潔。」
上帝生氣了：「你們哭哭啼啼吵著在埃及好，有肉吃。因此你們不但吃一天、兩天、五天、二十天，甚且整整吃一個月，吃到肉從你們鼻孔裡給噴了出來，因為你們厭棄了神。」
「壯丁就有六十萬啊，難道把牛群羊群全宰了，或是把海中的魚全聚了來？」摩西仍然不放心肉從哪兒來。
耶和華說：「摩西啊，耶和華的膀臂豈是縮短了？你現在看，我的話是否應驗吧。」
第二天，強風颳起，鵪鶉如吸鐵的磁石般，成群結隊飛來，百姓大喜，捕取一天一夜，最少的，也為自己囤積十賀梅珥之多，滿滿地擺列在帳篷四圍，樂壞了。但是，烤肉尚在齒間，尚未嚼爛，耶和華的怒氣發作，立刻撲殺了帶頭叫嚷的肇事者，這個地方稱之為「基博羅哈他瓦（意思是貪慾之人的墳墓。）」。
耶和華總是不想處罰人，但是，如果祂再不出手，同樣的戲碼會天天上演，摩西招架不住。
英國作家魯益師曾有名言：「貪吃乃誘捕人類靈魂絕招之一，一生都被這類感官享受捆綁，利用口腹之慾，可以挑起牢騷、急切、無情、自私心態……」清心與寡慾是一體兩面。
以色列的始祖雅各，曾經以一碗紅豆湯，輕易騙取哥哥以掃長子名分，貪污納賄總在佳餚美酒中進行。
現代人發現，貪吃自己受害，高血壓、高血糖、高血脂都是抗拒不了舌尖的試探。食品業者為了滿足消費者的味蕾，添加種種有害人體、色香味俱全的化學毒物。於是人們又回頭，追逐有機食物，標榜自然無害，情願選擇「難吃區」。
所謂有機、原味，就是回到上帝製造的真實食材，惟有返璞歸真，靈性才能向上提升，靈魂體是分不開的啊。
本文節錄自：《吳姐姐講聖經故事(4)流奶與蜜之地》一書，吳涵碧著，皇冠出版。
