一個君主身邊有重重防衛，想殺他談何容易？唯一的方法只有「求其所好」，利用他最喜歡的東西，來引誘他進入陷阱。
而吳王最喜好的就是吃美食，尤其是烤魚。
於是專諸立刻到太湖邊上學烤魚，「三月得其味」，只花了三個月就學到了神髓，把魚調理得極為美味，然後就安坐等待公子光的命令。
怎麼安坐呢？公子光先把專諸請回家裡頭來當廚師，讓他烤魚。天天用他烤的魚招待賓客，讓吳國都城裡人人都在傳誦，公子光請了一個烤魚極其美味的廚師。等這樣的名聲流傳到了吳王僚的耳朵裡去，再來宴請吳王僚，他才會中招。
各位可能會問，吳王僚怎麼會這麼笨呢？他為什麼不把那個廚師叫進王宮裡做給他吃，不就好了嗎？
能想到這一點的各位確實聰明，不過可能不太懂得吃。要知道，每一個廚師都有他習慣的廚房和環境。換了一個廚房、換了一個環境，味道就會變了。如果對美食只是淺嚐即止，廚師到哪裡做都差不多；但如果真是美食家，真要追求天下極致的美味，就一定要讓廚師在最適合他的環境下發揮。吳王僚是真懂美食之道的人，所以他一定要到公子光家吃。
但如果你是吳王僚，到公子光家赴宴，你會不會有防備？
當然會！
吳王僚防備到什麼地步呢？
王僚使兵陳於道，自王宮至光之家，門、階、戶、席皆王僚之親也，人夾持鈹。
各位看到沒有！他命令軍隊從王宮一路夾道排列到公子光的家，各位看《史記》寫得多詳細，從公子光家的大門，到廳堂前的台階，到房間的門戶，再到房間裡吳王僚坐的席位上，重重防備，全部用他信得過的人，手上都拿著叫做「鈹」的長兵器。你能說他防範不嚴謹嗎？他防範得太嚴謹了！
他既有防範公子光之心，也想到各種可能性，結果是什麼呢？
結果他還是死了。
怎麼死的？
公子光詳為足疾，入于窟室。
公子光在宴會中假裝腳有毛病，然後也躲到地洞裡面去。
公子光為什麼要躲到地洞裡？因為接下來專諸就要刺殺吳王僚了，兵兇戰危，就算刺殺成功，萬一被吳王僚的衛隊發現，要殺他報仇怎麼辦？
做事以立於不敗之地為第一前提，公子光當然要找地方躲起來。
使專諸置匕首於炙魚之中以進食。
專諸在烤好的魚裡面藏了一把匕首，然後上菜給王僚。可想而知，這把匕首絕不可能大到哪裡去，後世流傳的魚腸劍就是這麼來的。
手匕首刺王僚，鈹交於匈，遂弒王僚。
專諸上菜時，突然從魚裡面把匕首抓出來，然後刺殺吳王僚！
上面不是說保衛吳王僚的衛隊「人夾持鈹」嗎？這一刻他們連忙反應，武器交刺於專諸之胸，專諸就這樣陣亡了。可是吳王僚也被殺了，專諸成功了！
公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。
公子光這時發動藏在地洞的士兵，將王僚的衛隊殺個精光，然後就這樣自立為吳王，他就是後來的吳王闔廬。
讀歷史不是看故事，一定要把人家的成敗、利弊、得失的原因何在，想得清清楚楚。因此讀完這個故事以後，接下來要問各位一個問題。
吳王僚為什麼會失敗？他到底做錯了什麼事情，所以招致這樣的下場？
吳王僚做錯的事情就是，他愛吃烤魚。
各位可能會說，愛吃烤魚這也能夠叫做錯嗎？誰沒有喜好呢？
愛吃烤魚不是錯，可是一個領導人愛吃烤魚到人人皆知，連你的敵手都一清二楚，那就是莫大的錯誤！
做領導者的人，絕不能輕易讓自己真正的好惡為人所知。因為你的好惡就是你的弱點，你的弱點一旦被人摸透了，人家就可以針對你的好惡設下重重陷阱來對付你。
吳王僚雖然愛吃烤魚，但他不是沒有防備，他防備得如此重重森嚴，為什麼最後還是中招？
因為這是新招。
吳王僚沒想到烤魚裡竟然會藏著匕首，所以說是新招。前面公子光不就已經說過了嗎？「不索何獲」！什麼叫做「索」？「索」就是要別出蹊徑！什麼叫別出蹊徑？就是別人沒想到的招，才叫別出蹊徑。
人世間為什麼要「曲求」？人世間的事情，有時候兩點間的直線，未必是最短的距離；反而是找到一條別人沒想過的路，往往才是最短的距離。這就是以前在張良故事中，我說過的「忍」和「先」的道理。
接下來還有最重要的一件事，公子光是如何謀劃這個事情的？
他為什麼能夠成功？
在這個世界上，向來是「政略決定戰略，戰略決定戰場，戰場決定戰術，戰術決定武器」。如果拿這個原則來檢驗，就會清楚了解公子光的謀劃。
什麼是公子光的政略？
公子光的政略，《史記》寫得很清楚，就是「襲王僚」！勸服吳王僚讓出王位不可能，正面對抗不是對手，只有用襲殺吳王僚的方式，才能搶回王位，這是公子光的大方針。
接下來，政略決定戰略。什麼是公子光的戰略？就是用烤魚。用對方最喜歡的東西，抓住他的弱點，這樣對方就一定會按你想的來做，因為他不能割捨。
接下來，戰略決定戰場。什麼是公子光的戰場？就是他自己的家。因為已經決定用烤魚，要讓烤魚保持最好的美味，非得在他家吃不可。這樣公子光就能占據一切主場優勢，這就叫戰略決定戰場。
接下來，戰場決定戰術，戰術是什麼呢？就是要利用進魚的這一刻刺殺。以吳王僚對公子光的防備，上菜者必要經過重重搜身，但衛士們絕不會搜烤魚的身，這才能夠成功。
接下來，戰術決定武器，既然決定要利用進魚的這一刻刺殺，那麼武器就只能藏在魚裡面，那就只能是一把小匕首。
最後，一把小匕首就決定了一個國家的命運。
古今是一體的，你能看得懂古代，你才看得懂今天；看不懂今天的人，絕對也看不懂古代。不過同樣是看得懂，也要看你看到多深，看到多明白。能夠看得清楚、想得清楚的人，才能從具體的歷史事件中，提煉出抽象的共同原則，才能為你所用。
本文節錄自：《霸王之夢：一場歷史的思辨之旅４》一書，呂世浩著，平安出版。
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