如果美國公開賽是網球場上的一個舞台，什麼樣的配樂會讓網球經驗延伸呢？如果台灣的職業棒球比賽是棒球的一個舞台，什麼樣的運動寫作提供了延伸的視野呢？
答案不是報紙運動新聞版上有關賽程、比賽經過、輸贏的報導，而是像旅美作家劉大任在「簡單而嚴肅」一文中所描述的 「看山普拉斯打球，你似乎可以看到這麼一種信息。在追個世界上，你就愛一種東西，你就在你愛的這個東西裡把自己練完美，練到無懈可擊。你因此尋得滿足，此外的一切其實無足輕重。」
「皇帝也要文人捧」
這般「信息」的出現可以回溯到民國六十六年，作家小野的作品「封殺」，該文以少棒選手的處境隱喻台灣的惡質文化。五年前，劉大任寫大陸兵兵球選手的掙扎心情；而四年前，職業棒球賽在台灣開打，二年前巴賽隆納奧運，其問陸續有球迷翁嘉銘、作家謝材俊、文字工作者晏山農和楊照等，以不同於傳統體育專欄的方式看球賽、寫球賽。於是，運動文學蔚然成風。
晏山農認為運動寫作的出現，基本上是一種資本主義式的消費刺激；而職業運動本身即是資本主義產物，是一種賞心悅目、緊張刺激的表演，不全然是強身健國的運動。謝材俊則譬喻，運動文學像是櫥窗裡某件三宅一生的衣服般，等待賞識和購買。正如同「皇帝也需要文人捧」，職業運動開始後，運動文字的出現更能推波助瀾。
另一方面，報禁解除後，報紙日漸增張。以前刊載在副刊的各種文類，現在都可獨立為一版，於是副刊更需開拓各類寫作。再加上職棒開打時，每天有現場可看，有實況轉播，第四台普及後，各種運動頻道更是直接進入民間生活，於是，當副刊也多元化為生活經驗的反映時，運動寫作便開始在副刊出現。
運動文學來自於運動，卻延伸到運動以外的生活世界。
它可以是像「愛到九局下半時」談球場裡變化無常的故事；或是球場外「沒有球賽的冬天特別冷」的感受；也有發生在看台上「關於尿尿的地方」的討論、「新時代的外遇對象」等運動周圍相關生態的觀察。
當然，也有以球迷身分分析比賽的精彩處，分享看球感受的文章，像是「美麗而強悍」、「簡單而嚴肅」、「掙扎」、「苦鬥」，彷彿比賽就是一種人生經驗，或是人生哲學的反映。
有人從運動看到人生，也有人用運動來懷舊，把它當鄉愁，偶爾來個「一個中年男子的足球記憶」；有人以史學的觀點，把某類運動的發展當作社會生活史來研究；也有人用社會學的角度、女性觀點的思考、動物行為學的研究來談運動。
某些運動成了分析的對象，提供各種學理、思想、主張論述的「球場」；甚至是像「足球是屬於高山的結構，它的穿透力、現實邏輯分析，厚實映照著球迷自我偉大的水仙性格……」，這樣的心理分析拓樸學觀察，都出現在運動寫作中。
鄉愁的延伸
在運動文學裡，人物的專門報導也少不了，如「一位不務正業到極點的偉大球員」；也有分享球員實際生活經驗、希望明天會更好的論述，留意球隊的戰術運用，檢討球隊的管理和球迷的經營，甚至談球員「薪事」，替候補球員說話的「請愛用板凳」。
除了「寫實」的方式外，也有創作性的運動寫作，像是小說、劇本的出現，甚至有報紙副刊舉辦「棒球小說獎」，但這些文字都不是來自運動員、專業球評員，而是球迷，只是他們同時又是文字工作者，看球時還有到了其他事情，就像劉大任的描述般，「似乎可以看到這麼一種信息……」。
細分這些運動寫作，大都局限在棒球、籃球、網球、足球，其他像乒乓球類則是少有，至於田徑類則幾乎沒有。謝材俊認為，邢是因為其他的運動不太具有觀賞性，或是比賽過程熱度不夠，無事可寫。
目前台灣的運動寫作，除了棒球外，其餘大多談論外國的職業運動，像NBA、美國公開賽，道當中又以寫棒球的人口最多。除了本土發展的原因外，晏山農認為這也是寫作者「鄉愁」的經驗延伸，他們都是三十歲以下的球迷，都有過三級棒運的經驗。
不管是鄉愁、亦或是人生哲思，這些前中年期人的經驗是不是能和真正的球迷經驗相結合呢？
美國棒球專家布萊德利曾說，「……目睹了一場合作無間的過癮比賽，他們感受到一種平常感受不到的榮辱與共，因此他們也看到了一個更好的世界……」，這個更好的世界，也許是本壘前精準的「一箭封喉」，但在運動寫作裡，這個更好的世界卻可能是過去不精準經驗的分享。
其實，運動就像是舞台上的肢體表演，有關運動的論述寫作，則是一旁流放的音樂，延伸了連動的可讀性和思考性。
畢竟，運動寫作不只是運動而已。
