電影《大仙尪仔》由凌柏瑋執導，洪都拉斯、范逸臣、牧森、温昇豪主演，鄭仲茵、方馨共同演出，整個故事聚焦在充滿濃厚人情味與宮廟文化的萬華。
在香火繚繞的廟宇裡，人們總是雙手合十，祈求神明保佑自己平安順遂，但如果有一天，連生活都失去方向、被世界遺忘的人，穿上了神明的外衣，他們又會看見什麼樣的人生？
《大仙尪仔》由凌柏瑋執導，洪都拉斯、范逸臣、牧森、温昇豪主演，鄭仲茵、方馨共同演出，整個故事聚焦在充滿濃厚人情味與宮廟文化的萬華。
電影描述阿宏、康仔與小豪，3個因為不同人生際遇而流落艋舺公園的街友，某天意外撿到裝有1000萬元現金與一把槍的行李袋，沒想到這筆突如其來的橫財，竟讓他們被捲進黑道追殺，一夕之間陷入逃亡危機。
走投無路之下，3人只好穿上巨大的「大仙尪仔」，混進神明遶境隊伍逃命。 荒謬又充滿喜感的設定背後，《大仙尪仔》真正想說的，卻是一群看似什麼都沒有的人，如何在最狼狽的時刻彼此扶持。
當被社會遺忘的人躲進神明的身體，他們尋找的不只是逃出生天的方法，也是在跌到人生谷底以後，再一次相信自己、相信別人的可能。
洪都拉斯、范逸臣、牧森：跌到人生谷底的三個人，成為彼此的家人
《大仙尪仔》最動人的地方，在於阿宏、康仔與小豪並不是天生就屬於街頭，而是各自經歷人生的挫敗後，才在艋舺公園相遇。
洪都拉斯飾演的阿宏曾經開過公司，卻因誤交損友而失去事業與家庭，從昔日意氣風發的老闆，成為替街友介紹臨時工作的「工頭」，兒子的離開也成為他心中始終放不下的遺憾。
范逸臣飾演的康仔選擇放逐自己；牧森飾演的小豪從小父母不在身邊，也讓他逐漸用叛逆、打架與憤怒武裝自己。
三個年齡、個性與人生經歷截然不同的人，原本只是因緣際會聚在一起，卻因為一場突如其來的黑道追殺，被迫共同面對生死。逃亡途中，他們爭吵、互虧，也一次次在最危急的時候選擇留下來幫助彼此。沒有血緣關係的三個人，反而慢慢填補了彼此生命中失去的那一塊。
對這群早已失去原生家庭、甚至被社會遺忘的人而言，最後真正接住自己的，竟是兩個原本毫不相干的陌生人。《大仙尪仔》也因此讓「家」有了另一種模樣：有時候家人不一定是與生俱來的關係，也可能是在你跌到人生最低谷時，依然願意陪著你一起走下去的人。
電影拍出萬華的獨特，成為《大仙尪仔》的靈魂
如果把《大仙尪仔》的故事搬離萬華，它可能就不會是現在的模樣。導演凌柏瑋從創作初期便決定全片在萬華拍攝，甚至形容「萬華就是這個故事的DNA」。
為了真正理解這片土地，他一次次走進萬華，從早市走到夜市、從公園走進廟宇，看著這裡生活的人，品嘗街頭食物，也試著記住屬於萬華的氣味與聲音。
萬華之所以迷人，正是因為這裡從來不是只有一種面貌。龍山寺周邊香火鼎盛，宮廟與信仰深入居民日常；另一頭的艋舺公園，卻也聚集著像阿宏、康仔與小豪這樣無處可去的人。街友、黑道、茶室、廟宇、陣頭與市井小民，全都生活在同一片街區，彼此看似毫不相關，卻共同拼湊出萬華最真實的生命力。
電影更將一年一度的「青山王祭」真正拍進故事，讓阿宏等人的逃亡直接穿梭於浩浩蕩蕩的遶境隊伍之中。
青山王祭俗稱「艋舺大拜拜」，是萬華極具代表性的傳統祭典，也是民俗文化資產。當神轎、陣頭、人群與街道全部湧進大銀幕，《大仙尪仔》拍下的便不只是一場熱鬧的廟會，更是屬於這座老城的生活縮影。
因此，萬華在《大仙尪仔》裡從來不只是故事發生的背景。它就像電影裡另一個沒有名字的角色，容納著信仰與失落、繁華與落寞，也接住了那些暫時找不到人生去處的人。
人躲進神明的身體裡，才是《大仙尪仔》最有意思的寓意
《大仙尪仔》最有意思的設計，莫過於當阿宏、康仔與小豪被黑道追得走投無路時，最後竟躲進巨大的神偶裡，混進遶境隊伍逃命。原本只是充滿喜感的逃亡橋段，仔細想來卻有著巧妙的反差，三個平時走在街上可能沒有人願意多看一眼的街友，穿上大仙尪仔之後，竟搖身一變成為人們敬重、仰望的神明。
洪都拉斯曾形容「成為神明的負擔是重的」，但真正待在神偶裡時，外面的世界突然安靜下來，彷彿能透過神明的視角重新觀看人間；牧森也分享，當小豪穿上大仙尪仔後，反而感受到一種被保護的安全感，終於能暫時卸下長久以來武裝自己的盔甲。
這也讓「人躲進神明身體」不再只是一個有趣的劇情設定。那些在人群裡最不起眼、甚至被視而不見的人，當外表換成神明後，人們看待他們的目光也完全不同。
然而，神偶裡的人從來沒有改變，改變的其實是外界看待他們的方式。
《大仙尪仔》真正想留下的，從來不只是這場荒謬又驚險的逃亡。就像洪都拉斯拍完電影後所說，人們未必能從一個人的外表，看見他曾經歷過什麼，但至少可以選擇把自己的溫柔送給他。
這個世界也許救不了每一個跌到谷底的人，也未必有能力改變別人的人生，但一句理解、一個願意伸出的手，都可能成為某個人重新站起來的力量。當故事最後脫下大仙尪仔的神明外衣，真正能夠接住人的，其實始終是人。
