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已故教宗方濟各的「輕領導」為何動人?

郭瓊瑩
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郭瓊瑩

2025-05-26

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全球最小的國中國、城中城梵諦岡的主人教宗方濟各,力行非「神」的典範。pexels.com/郭瓊瑩提供
全球最小的國中國、城中城梵諦岡的主人教宗方濟各,力行非「神」的典範。pexels.com/郭瓊瑩提供
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編按:教宗方濟各過世以來,各界無不稱道、緬懷他的精神。尤其是他的領導風範,對照世界各國的領導強權,更形成高下立判的強烈對比。不過,作者認為,每個人心中其實都有一個神聖的神在引領著。

今年4月全球最大的新聞,不是川普無邊界地向全球各國關稅與政經、國防、移民大揮刀,而是教宗方濟各在復活節隔天辭世,引發對其生平、人生價值信念與言行自我實踐之討論追蹤與再現。

教宗方濟各精神的省思

他自小到任教宗的過程,幾乎和一般平民百姓之生涯並無太大差異,他不是遙不可及的「教皇」,更非高居宗教殿堂,讓人膜拜祈求的「神」。

他對世人尤其底層或被歧視者的關懷,完全出自內心,沒有排場,不求外在冠冕的加持光芒,而是如夜裡明燈般,靜默地走入世間晦暗之處,以謙卑無偏見的寬闊胸懷,為每一位需求者做最簡單、最人性化的關懷與慰藉……,這些行動著實為世俗所謂的「枝節小事」。但這樣的堅定行動,與持續性的愛與尊重傳播出去,卻是一股扎實得以深耕的種子,待他播種,撒種下去後,不求回報的後果……其實已在無形中深深感動且改變了一切……。反射出今日世界各強權國家,或強勢領導者的作為。

這樣的反差,著實觸動了數億人的心坎。且無論是何種宗教信仰者,乃至無神論者,這種看似卑微簡單的「輕領導」,當它傳播出去時輕如鴻毛,就若空中之棉絮、天空的浮雲、傍晚淡淡的星光、水上小小且不停的漣漪,不斷地擴散……,令人感動、令人頓悟,回到對為「人」價值的重新省思。

任何知名的大教堂,均是集結了歷代眾人乃至掌權者,對其信仰的崇敬,以及偌大的人力與物力投入表徵,而室內空間與信徒詠頌的歌聲,更超乎建築體本身,得以撫慰人心。郭瓊瑩提供

任何知名的大教堂,均是集結了歷代眾人乃至掌權者,對其信仰的崇敬,以及偌大的人力與物力投入表徵,而室內空間與信徒詠頌的歌聲,更超乎建築體本身,得以撫慰人心。郭瓊瑩提供

什麼是人生的精神導師?

無論是哪個國家、種族、民族,就其人文歷史都會有各種與其文化、民俗相關的「信仰」,此未必完全是「宗教」。

以印地安人,還有台灣的各族原住民而言,儘管他們的信仰並沒有文字記載,卻以口述與行為行動代代相傳。這或許亦可說是人類與大自然相處,與天地運行間的互動,而長年累積的一種智慧。或許有些人會批評這些沒有科學實證,沒有數據累積,沒有精準的教條規範。惟自印地安的酋長祈禱歌詞樂音中,我們得以立即轉換時空,打開心扉,感知到另一個時空那種純淨無暇、無私無目的要求的一種生活智慧。   

再看島內原住民各族的長老或酋長、耆老,在各祭典中的祈禱,當翻譯成白話文時,竟然發現他們的祈禱與告誡,幾乎全是「道法自然」「順應天地星球與時序」的一種倫理規範,且廣及大地、土壤、山川、生物……,無需「法律」、無需「辦法」、無需「注意事項」……,簡扼明瞭的告誡、提醒,早已昇華且深入族人的血液中。

台灣悟達族的拼板舟,與其族人在島上草原高度天然土葬墓地上生長出來的百合,更有一種與天地合一的純真至美。郭瓊瑩提供

台灣悟達族的拼板舟,與其族人在島上草原高度天然土葬墓地上生長出來的百合,更有一種與天地合一的純真至美。郭瓊瑩提供

台灣悟達族的拼板舟,與其族人在島上草原高度天然土葬墓地上生長出來的百合,更有一種與天地合一的純真至美。郭瓊瑩提供

台灣悟達族的拼板舟,與其族人在島上草原高度天然土葬墓地上生長出來的百合,更有一種與天地合一的純真至美。郭瓊瑩提供

對我們這些俗人而言,那些情境與情懷竟是如此清澈透明,令人無形中不自覺走入其族人的聖地中。這些……似乎是不同地理、氣候、環境、種族、文化間,各自世襲傳承的無形精神導師。

人不是「神」,而「神」是否也是一種非物質精神遺產?

現代的工商乃至政經科技社會壓力大。競相爭奪資源的企圖心,亦如地球吸引力般,更如嗎啡般,強韌吸引著所謂的各行各業乃至政經界「領導人」,造神運動成為現代新媒體時代另一傳媒廣告的快速捷徑。「人設」「造神」容易,但若只是行銷學中製造、創造「品牌」「代言人」,則宇宙的運行日新月異,包括人類早已登入月球,也想往土星插旗,頓時那個想像中「神」的影像,亦不知會設處於何處?

征服一個目前不可及的標竿,絕對是一種關鍵的驅動力,它得以帶動科技研發,也得以刺激各種對擴大統治(治理)領域的企圖心,以及滿足稱霸的雄心。

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喜馬拉雅山脈的珠峰也稱聖母峰,無論東西方人均視其為「聖山」。而「聖」似乎比「神」更摯真純淨代表著不同種族民族人心中一種「神聖」的尊敬與崇仰。郭瓊瑩提供

喜馬拉雅山脈的珠峰也稱聖母峰,無論東西方人均視其為「聖山」。而「聖」似乎比「神」更摯真純淨代表著不同種族民族人心中一種「神聖」的尊敬與崇仰。郭瓊瑩提供

只是就人類世的歷史軌跡而言,無論是教宗的職位、總統的職位,與人類發展史及地球史相對照,均只是蜉蝣一瞬。如果在追求這些所謂政治、財富、權力之桂冠路徑上,忘卻了全球除了「自我個體」「自己國家」「自我族群」的利益外,這些所謂國營企業組成的「平台」,其實隨時會因全球不同地域在資源與人道消長間,快速轉化、被取代易手。

而要參透此沒有絕對完美的勝算,尤其必須再尋回人類出生於世的初心,它未必與宗教必然相關,「天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德載物」。是以領導者,引導眾人的導師,尤應不斷追求進取,強壯自己外,做為強者尤應透過不斷地努力,具備超凡的濟世才能,俾能承擔國之大任,符合人民(眾生)的期待。

溪流、水瀑是大自然賜予人類的生命泉源,仁者樂山,智者樂水,「大自然」即是人人心中不可或缺的「神」。郭瓊瑩提供

溪流、水瀑是大自然賜予人類的生命泉源,仁者樂山,智者樂水,「大自然」即是人人心中不可或缺的「神」。郭瓊瑩提供

上善若水,水善利萬物而不爭

厚德載物、仁義禮智信溫良恭儉讓等詩禮傳承、忠恕傳人的禮教,於今日全球光速高強度競爭的軌跡中,似已被譏為迂腐。惟再深入思索,自教宗方濟各之言行一致、表裡如一,以眾生之苦為己任……,這些思想信念似乎千百年仍然有其明證,只是在今日的物競天擇、高度激烈競爭世局中,大家只仰望所謂霸權的鋒芒,卻忘卻了虛心低頭看待真正偌大眾生的苦難。

水如此柔,又如此謙卑往下流,它滋潤大地、供養萬物……。或許先排除形式上的「宗教」或「政黨」派別,其實,每個人都有其自我的精神導師,而不必是具象的「人」「神」,它其實存在於你我生活周遭任何角落,在大自然的山林、河海中,正如浩瀚的海洋,其可納百川,包容一切,而如自山林下流之溪流水圳……,它流過各種地形地貌,它得以因勢力導,繞過巨石,順著岩縫、樹根、地下涵水層,淨化上游挾帶之砂泥而匯流入海……。 

水能載舟,亦能覆舟,水的包容如海之廣,如湖之清……,它們經常引領人類反樸歸真。郭瓊瑩提供

水能載舟,亦能覆舟,水的包容如海之廣,如湖之清……,它們經常引領人類反樸歸真。郭瓊瑩提供

水能載舟,亦能覆舟,水的包容如海之廣,如湖之清……,它們經常引領人類反樸歸真。郭瓊瑩提供

水能載舟,亦能覆舟,水的包容如海之廣,如湖之清……,它們經常引領人類反樸歸真。郭瓊瑩提供

水能載舟,亦能覆舟,水的包容如海之廣,如湖之清……,它們經常引領人類反樸歸真。郭瓊瑩提供

水能載舟,亦能覆舟,水的包容如海之廣,如湖之清……,它們經常引領人類反樸歸真。郭瓊瑩提供

各種生物對其生命週期的綻放生機、傳宗接代……,也帶給人類無盡的福祉與功德。即使世事波折,惟吾人仍期待宇宙賜予人類的自然陽光、空氣、水、土壤……,而此應可以是人人心中的「神」引領著。

本文章反映作者意見,不代表《遠見》立場

(本文作者為中華民國景觀學會榮譽理事長、中華民國建築學會會士)

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