業力是因果定律。每個行動都有後果。業力的關鍵在於我們做決定時的心態。在做決定或採取行動時，無論有沒有想清楚，我們都會得到相應的後果。將業力視為一項工具，會比將業力當作一種解釋更好。這能讓你將過去的經驗視為工具，為現在做出最好的選擇。（本文節錄自《愛的8法則》一書，作者：傑．謝帝，方智出版，以下為摘文。）
艾密特在一次靜修營中認識了強尼，兩人一拍即合。艾密特說：「這像是世上最自然的一件事。約過幾次會後，我們開始每個週末都在一起。他說他愛我。」
但在一起才三個月，強尼就提出了分手。
艾密特告訴我：「這是第三次有人跟我說他『沒辦法給我我想要的』，可是我要的只是一段認真的感情啊！」說起來也沒錯，艾密特要的確實不多，但業力不是艾密特或多數人想的那樣。
業力是因果定律。每個行動都有後果。
換言之，目前的選擇不分好壞，都會決定未來的遭遇。「業力」的意思被普遍認為是「惡有惡報」，例如現在有人跟你分手，是因為以前你跟別人分手。
事實上不是這麼一回事──
業力的關鍵在於我們做決定時的心態。在做決定或採取行動時，無論有沒有想清楚，我們都會得到相應的後果。
瞞著女友偷偷參加派對，卻在派對上碰到她最好的朋友，女友被告知你出現在派對，因此很難過—這就是業力的因果報應。做出決定，就必須承擔這個決定的後果。
因果報應的目的不在於賞罰，而在於教我們一課—以派對這個例子而言，因果報應要教你的是坦誠。我不希望你將世上的每件事，不分好壞都歸諸於業力。這麼想沒有好處。
將業力視為一項工具，會比將業力當作一種解釋更好。這能讓你將過去的經驗視為工具，為現在做出最好的選擇。
業力循環
業力始於銘印。從出生那一刻起，我們就受到了各種決定：環境、父母、師長、朋友、學校教育，到宗教的教誨，浸淫在各種塑造我們的資訊與經驗中。
這些外來的影響不是我們的自由選擇，但我們會觀察並吸收它們的訊息。
梵文的「銘印」是संस्कार（Samskara），我們從小就從外界收集各種銘印。外來的銘印影響著我們的思考、行為，和反應。
當銘印愈來愈強，就會開始塑造我們的決定。
如果你自幼學到的是先把鮮奶倒進碗裡、再把早餐穀片加進去，這就會成為你的習慣。後來你搬出去住了，室友跟你說這樣不對，先放穀片再加鮮奶比較合理。
這下子，你就得做個決定了。是堅持自幼養成的銘印，還是試試不同的做法？隨著年齡增長，透過選擇自己想看什麼、想聽誰的，我們有了主導這些銘印的智慧，也有了重新審視、調整，及捨棄過去的銘印的機會。
小時候是別人替你做決定，這些決定成為銘印。長大後，你用這些銘印來為自己做決定，這些決定將產生連帶的效應、後果，或下場。
如果對結果很滿意，你可能就不會想改變自己的銘印；但若是不滿意，你可以重新審視自己的銘印，看看它是不是誤導你了。
若是如此，你可以形成一個新的銘印，打破舊的循環。新的銘印帶領你做出新的決定，你將從這個新的決定得到新的結果。
這就是業力循環。
我們應該要從業力的循環中學到東西，並用它來當成做決定時的參考依據，但這並不容易。人生很忙，我們以為從前學到的就是事物的真理。但說到愛與早餐穀片，從前形成的「銘印」可能對我們產生誤導。
