一個人能否站上更高的層級，並不取決於他擁有多少財富，也不看他的權力有多大，如果他的心是不自由的，權勢與財富再高再多，還是受外物掌控，被無形之力所縛。（本文節錄自《別人在想什麼，都是你能懂的》一書，作者：黃啟團，以下為摘文。）
我有一位朋友許源桐先生把人分為「奴、徒、工、匠、師、家、聖」7個層級。在這裡，我想藉用他的分類法讓大家對人的層級有一個參考。
層級1：奴
「奴」屬於「不得不做」的一群人。在非自願的狀態下為了生存而工作、生活，心中充滿了抱怨，總認為人生有一股無形的力量把自己束縛住，就像活在一個無形的囚籠裡，鬱鬱不得志。房奴、車奴，皆是如此。
層級2：徒
「徒」是學徒，是成長的築基階段，雖然暫時能力不足，但知道自己要什麼，願意學習和成長。 「奴」與「徒」的區別在於——奴是「不得不」工作，而徒卻是「自願、主動」地學習和工作。
層級3：工
「工」是社會的主要群體，他們有能力按規矩把事情做好，能夠養家餬口，可以憑自己的能力立足。
層級4：匠
「匠」有手藝，做事精益求精，盡善盡美，勇於創新，是業界精英。 「匠」不光自己把事情做好，更重要的是願意收徒授藝，傳承絕學。
層級5：師
在「匠」及以前的幾個層級，焦點都在事上，從「師」開始，不僅關注事，重點關注人。《禮記．文王世子》曰：「師也者，教之以事而喻諸德者也。」
也就是說，師者，不光要自己有能力，而且還願意把自己的技術或學問傳授給別人，不僅教人做事，還在喚醒人們的內在優良品德以及智慧。「師」與「徒」相對應，正因為有「師」的存在，才能有「徒」的成長。
層級6：家
慈悲為懷，心懷大眾，通過努力不僅實現了自己的理想，自成一派，還成了眾人追隨的偶像，成為行業典範，具有強大的繁衍能力，能把自己的成功模式複製給更多的人，為社會創造巨大的物質財富和精神財富。
層級7：聖
這是人生的最高層級，《說文》解釋為：「聖，通也。」那些生前為人類做出巨大貢獻的人物，死後常被尊為「聖人」，比如孔子。
一個人能否站上更高的層級，並不取決於他擁有多少財富，也不看他的權力有多大，如果他的心是不自由的，權勢與財富再高再多，還是受外物掌控，被無形之力所縛。
比如，在大熱的電視劇《人民的名義》中，一個官員明明已經做到了市委書記，貪了幾個億都不夠，別墅裡的冰箱、床底下都被現金鈔票塞滿，但是給家裡的老母親每個月生活費只有兩千元。
他說自己這麼貪是因為「窮」怕了，其實他窮的不是物質，而是內心。內心的匱乏，讓他們變為利益的奴隸，在利益的驅使下，他們把自己的利益建立在國家與人民的利益之上。這樣的人，只不過是一個「官奴」罷了。
德不配位，必有災殃
「德不配位，必有災殃。」即使偶然占據了高位，也不能說明你處於社會的高層；同樣，就算生活在平常百姓家，也並不說明你就處於社會的底層。
一個心中只有自己，只想著滿足自己生理及安全需求的人，如何協調組織成員之間的協作呢？有什麼能力去到更高的層級呢？
為更多人、大眾創造價值的人，更有機會走上社會的更高層級，這也許就是中國古人說的「德不配位」中的「配位」吧。
生命的成長有3個階段
既然外在的層級是內在成長的呈現，突破現有層級的最好方法，就是先提升內在的層級。
生命的成長有3個階段：
第一個階段，叫作「外求」
個體一直活在物質的世界裡，被物質假象迷惑，用全部精力去追求財富名利和慾望，直至身體消亡；
第二個階段，叫作「內修」
個體開始明白物質等外物皆為人所用，逐漸脫離部分物質控制，開始回歸到生命本質，懂得花時間去修復、還原自我的身體和心靈；
第三個階段，叫作「自由」
個體在這個階段終於了悟到一切遇見的人、事、物，都是為了完成這一輩子的圓滿，沒有好與壞，沒有對與錯，看清楚了自己經歷的一切痛苦都來自頭腦的判斷分別，再也不為一切所擾，沒有了執著、痛苦，體會到了真正的幸福和快樂，做到「物來則應，物去不留」，達到心靈、生命的自由。
一個人往更高層級上升的過程，其實就是心靈成長的過程。一個內心匱乏的人，如果上升到更高層級，只會帶來德不配位的「災殃」。只有內心的富足，才能積累上升的資糧。
