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從言論假期到秋後算帳
歷史未必重演,但歷史又往往在重演或循環。一九八六年十二月,中國大陸發生學潮,它的內涵不同於十年前的天安門事件和二十年前的紅衛兵運動,但對家長制「權威政治」的疏遠情結,卻有些相似之處。最令人驚奇的是,學潮前的「言論假期」和學潮後的「秋後算帳」,與三十年前的「鳴放」和「反右」十分相似--都給人一種「陽謀
鏡頭下看大陸系列-西安‧洛陽生活素描
西安、洛陽這兩座三千年的古城,曾歷經烽火,盡享榮耀,並與生於斯,長於斯的中國人血脈相連。今年初,一位華僑青年背起相機,造訪這片早在夢裡神遊千百回的土地。透過他敏銳的觀察和豐沛的感情,捕捉了現實生活裡鄉親百姓最純真的面貌。
現在是誰也不怕誰-方勵之在上海交大談民主
我每次回國以後都特別想講點什麼,很多東西彆不住。今天恰是我回國的第二天,所以這股勁是最大的(掌聲)。再過一陣就會被慢慢同化掉了(笑聲)。現在覺得不講不行。每次出國,一對比國外,說句不好聽的話,真恨不得踢「中國」兩腳,覺得「中國」發展得太慢了。如果不使點勁給「中國」兩腳,我們這些炎黃子孫就真對不起這個
革命之子談大陸學運-越洋專訪梁恆
問:去年底以來,中國大陸曾經連續發生三十餘起頗具規模的學生抗議運動,能否註明你以「革命之子」的閱歷來分析一下,引發學生抗議的環境背景?答:大家都知道,自從鄧小平復出以後,「中國」開始了一個新的發展方向,試圖擺脫毛澤東過去所制訂的那一套政策、路線和方針。一九七八年開始,「中國」農村進行了一系列的改革。
西寧的塔爾市
西寧的塔爾寺火車像一條緩緩移動的節蟲,一高一低地爬行於山嶺上,終點站是西寧的「塔爾寺」。塔爾寺巍巍聳立於高原上,是西寧最宏偉的藏寺,由大經堂、大小金瓦寺、九間殿和小花寺等組合而成。藏民相信轉動寺內的大經輪可以消災祈福。塔爾寺也是神聖與藝術的結合,藏民絢爛的衣飾、虔誠的膜拜,加上空氣中瀰漫著膻人的酥油
變與不變之間-中共新聞政策走向
「報紙辦得好,就能引導人民向好的方面走,引導人民前進,引導人民團結,引導人民走向真理。如果辦得不好,就存在著很大的危險性,會散佈落後的錯誤的東西,而且會導致人民分裂,導致他們互相摩擦。因此新聞工作的影響是很大的。你們的工作做得好,就很好,做得不好,就要受歷史的處罰。」這段引言是一九四八年十月二日劉少
新疆的生意熱與民族結
天剛破曉,一彎新月遠掛地平線。在伊斯蘭教的古城喀什市,街道上驢車轆轆;少年誦經朗朗之聲,自白牆深宅內傳遍街頭巷尾。穿皮靴的老人聚坐長板凳上,靜靜望著旭日緩緩升起,金色光芒自遠處帕米爾高峰宣洩而下。烏魯木齊(迪化)的早晨,上班族趕搭公共汽車上班;雨後春筍般冒出的各大旅館門口,計程車與豪華遊覽車忙碌著,
鏡頭下看大陸系列-五台山的騾馬市場
五台山是佛教四大名山之一,位於山西省五台縣東北部,由五座山峰環抱而成。五峰聳峙,高出雲表。東漢永平年間,印度僧人來中國傳揚佛教,稱五台山為文殊菩薩的演教場所。魏、齊、睛、唐及清朝均曾在此興建寺廟,雕塑、壁畫、書法等藝術品遍藏爸寺。五台山最熱鬧的時候是每年農曆六月的騾馬大會,除以買賣騾馬為市集重點,更
語輕墨淡話傷痕-大陸作家阿城
被譽為當前中國大陸最佳小說家之一的阿城自稱不是作家,只是偶然從事寫作。 「我是畫畫兒的,只靠寫作活不了!」阿城的正業是不定期的繪製廣告及拍電影,他屬於大陸上少數「有工作無單位」的自由業人士。拍片、畫畫、寫作之外,他也攝影、欣賞音樂。他說:「凡是藝術我都喜歡。」天才型的阿城並未學過文學、藝術或電影。他
喇嘛‧犛牛‧飛彈場-遙望西藏
這是一個充滿神話的世界。在世上「最高、最遠的雪鄉」,有佛陀的神境、世外桃源的圓滿境界,及大自然異象的震慄與崇拜。這也是一個苦難的地方。在強權環繞下,一次次徒勞無功的浴血捍疆。民族與傳統飽受摧殘,精神領袖達賴喇嘛一再流亡。位於中國西南邊境的西藏,在插天雪山環抱之中,幾乎與世隔絕。這個年平均氣溫不超過攝
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