去年六十歲生日和友人一起登玉山，感觸良深，朋友問我和攀登富士山的感覺有何不同？
我做了一個比較：富士山很美，有種視覺的平衡與和諧，謐靜的氣勢能撫平人的心境。玉山則像一條龍，很有躍動的內涵，深邃到內心深處，會觸發人的哲學思惟翻騰不已。
尤其是登上山頂的那一刻，因為制高點的不同，視野極其開闊，頗能領悟古人名訓「登（升）其高陵」的意境。
翻開《易經》，「同人卦」談的是家族都能和諧共處，「大有卦」的理想則是大家都富足的均富目標，所謂的「世界大同」就是二者合而為一的理想境界。但要達到這樣的境界，談何容易？
所謂「同人於宗」將一個宗族同化在和諧的氣氛裡，容易做到；但是要將好幾個族群融合團結在一起，達到「同人於野」的境界，就不是一般的胸襟氣度可以做到。
所以《易經》裡還出現四個字「登其高陵」，唯有登上高點，以更大的視野看天下，才能包容萬有，這要靠心靈層次的提升才能達到。
心靈層次談的是「形而上」的融合，靠文化、藝術、音樂、宗教等等，「形而下」的手法就是靠打仗。
歷史上斯巴達和雅典長年征戰，雙方國力耗盡，顏面上仍然不肯退讓，最後長老出面斡旋，建議他們從此用「體力」來競爭，就是今天奧林匹克運動會的濫觴。
今天台灣在政治上的撕裂，要靠心靈上的「登其高陵」，形而上的智慧來弭平。
正如海峽兩岸的問題，站在平面的視野看世界，國與國之間都有界線，但從「形而上」的境界觀天下，音樂、藝術、文化，甚至資訊流和經濟流，其實都沒有國界；順應全球化的趨勢潮流，台灣必須要有更宏觀的視野。
治國如此，企業也是如此，起心動念間，決定了不同的命運和格局。
凡事從大格局思惟
我常提醒自己，凡事要從大格局去思惟，勿拘泥於世俗的眼光，勿陷入一時的你爭我奪，向歷史人物學習。
清末弭定太平天國的大功臣曾國藩，他有一千個機會可以反抗慈禧，打著「驅逐韃虜」的旗幟頗有正當性，但是他沒有這麼做，因為大清帝國從來沒有把漢人當異族統治，「血統不一樣不是大問題，思想不一樣才是大問題，」這就是曾國藩與人不同的胸襟視野。
古代名臣伊尹自幼父母雙亡，是在夏桀身邊長大，又一路從御廚擢升到大臣的職位，認清夏桀的暴虐無道，就遁隱山林不問世事；商湯幾度造訪力邀他一起聲討夏桀，他十分掙扎，最後不顧世人「忘恩負義」的眼光，選擇「對大多數人民負責」，也是大格局的思惟。
五代十國的馮道也是個將相良才，先後侍奉過十位君王，在「忠臣不侍二主」的傳統觀念下，馮道的歷史評價兩極化。一般人看他悖逆儒家思想，鮮有人知他輔佐遼太宗耶律德光（原契丹王）時，曾勸他不要攻打中國，避免了一場塗炭生靈的戰爭。
耶律德光的後代子孫耶律楚材也是個不可多得的人才，遼被金滅國後，他的祖先在金的統御下，世代為臣，後來成吉思汗一統天下，他也「數典忘祖」地輔佐過元朝三代君王。他對歷史的最大貢獻，就是勸阻成吉思汗勿再攻打到印度，偃兵息鼓，治國為重，天下才得以太平。（刁明芳採訪整理）
