與溫先生最後一次晤談，是在遙遠的西安。2003年9月中旬，我應邀赴西安開會講學，並利用閒暇參觀兵馬俑，沒想到一路遇到台灣旅客熱情打招呼，當天晚上，我接到許信良先生來電，表示他也在西安，希望與我一晤。以往我與溫先生見面，一向握手為禮，沒想到我們相見，情不自禁熱情相擁，「他鄉遇故知」，許信良、溫世仁與我談至深夜，對中國政情做深入暢談，正如以往慣例，我從溫先生身上又學到最新資訊與分析。
溫先生邏輯推理能力嚴謹，分析問題極有洞見，完全是杜拉克（Peter F. Drucker）筆下的第一流管理者。有一次我與許信良先生聊天，我就說溫世仁先生所以成功，主要來自「非常聰明」，再加上做事認真，豈有不成功之理？許先生點頭同意我的論點。
難得的是，溫先生不恃才傲物，陳壽撰《三國志》，形容劉備具有三個人格特質：「喜怒不形於色、少言語、謙虛待人」，溫先生正是這類型傑出人物。
天下文化創辦人高希均先生，希望我找一位台灣企業界人士對談，談台灣企業的未來，將對談錄出版成書（即將出版）。我第一個提出的人選就是溫世仁先生，一年下來，我記錄了一本厚厚的筆記本，裡面正是溫世仁先生的理想、省思、創意的精華。
第一次對談時，我們就將題目訂為「兩岸與台灣的未來——溫世仁、胡忠信對談錄」，為什麼要訂這個題目？我們希望採訪台灣與中國的互動，希望找出一個和平對話的條件；包括兩岸僵局的形成，目前現狀，未來走向與解決之道。
溫世仁先生最難得的是跳脫台灣子弟的本位思考，全心投入中國大西部的開發工作，提出「千鄉萬才」「西部開發、十年有成」的願景與目標。他怎麼會有這種理想與作法？我想起亞里士多德以此自許：「我是雅典人，也是希臘人，更是世界公民。」溫世仁先生不正是本諸理想的人道主義關懷，以台灣人獻身於世界公民的工作？
「我對世界的饋贈是什麼？」人過了五十歲以後，就必須不斷地自問上述的問題。進一步言，又必須自問自答：「我有沒有隨著年紀的改變而改變？有沒有隨著職務的改變而改變？有沒有讓別人有所改變？」為了回答上述問題，我們就必須活到老、學到老、改造到老。回到靈魂深處，體驗生命的意義，這就是丹麥哲學家齊克果形容的「獨特處境」。溫世仁先生正是體會這種「獨特處境」，才會在五十五歲的生命中畫下一道令人讚歎的彩虹。
一位斯多噶派之死，是坦然面對死亡；一位基督徒之死，是安息主懷；溫世仁先生已跑完他當跑之路，那美好之仗，他已打過，他所留下的人格典範，只有激勵我們繼續往前探索與邁進。有溫世仁先生為伴，我們豈可卻步？（作者為廣播、電視政論節目主持人、作家）
