沒有絕對的破壞，就沒有絕對的建設。
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浮塵子吸食了凍頂，茶菁綠葉鑲上了紅邊，鹿谷茶農張富欽怎麼也想不到，九二一世紀大震後，原本沒人採收的茶，居然可以變成雍容華貴的「頂貴妃」。
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溪流終年清澈，腳步卻永遠慢一步的埔里桃米村，社區總幹事劉明環訝異，緩慢生活的綠色原鄉，六、七十年來居然第一次開進了大型遊覽車。
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小半天，終年雲霧繚繞，這個緊鄰溪頭勝景旁的山村，卻像雲霧般似有若無，九二一後因社區營造意識的覺醒，轟動到連外國使節團都親自造訪竹鄉，讓小半天一飛沖天。
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「九二一震出了台灣的生命力，」九二一重建委員會執行長郭瑤琪說。
世紀大地震，震出了台灣農業原本的衰敗，人際關係的疏離；但是也是這一震，震醒了民眾的自我及助人的意識，震醒了絕地求生的經濟力。
大地的怒吼，讓人覺醒自己的渺小和謙卑；巨大的傷痕，也讓人重新思索自己、家園、大地、未來……，以及新的生命價值。
大破才能大立。埔里藝術家白滄沂說，「天雕」有七種生命，必經原木、倒下、腐蝕、發現、銅鑄、琉璃，再放大縮小，「任何生命要化腐朽為神奇，無不如此，」他說。
蝴蝶效應重建災區
九二一是大地的斷層，也是台灣尊重自然的斷層。
四年，位於地震震央的九份二山，被撕裂的大地，童山濯濯，最近已長出新綠；而在桃米生態池內，也第一次飛來了藍紫羽翼「三角蜻蜓」的身影。
大地的傷痛，在地震後急於休養生息，反而改寫了許多農村的命運。位於埔里往日月潭台二十一線上的桃米村；和原本無人聞問的中寮和興村，最近都成了綠色產業明星，桃米村變成了生態村，和興村變成有機文化村。
過度的欲望，讓大地不堪負荷。桃米村原先是麻竹筍的大宗，極盛時期，一天盛產一百公噸，而和興村滿山的檳榔，也讓和興幾乎毀於一旦。
昨日的桃米是麻竹筍的桃米，昨日的和興是檳榔的和興，產業快速沒落，反而保留原鄉風貌的緩慢生活，「也許就是我們什麼都比人家慢，生態破壞小，反而變成一種資產，」桃米村長黃金俊說。
尊重自然，是一種資產；緩慢生活，也是一種價值，「我們開始重新思考土地、環境與人的關係，」和與村總幹事張桎源說。
在巴西熱帶雨林的一隻蝴蝶，只要動一動翅膀，遠在太平洋的關島，就可能興起一股氣流。尊重生態，尊重生命的「蝴蝶效應」，顯然正在鼓動，在重建區形成一股新興的生態經濟學。
六條大小溪流貫穿的桃米，擁有生態價值最高的溼地，包括超過全台灣三分之二的青蛙物種，更可以看見全台三分之一以上的鳥類蹤跡。而蜻蜓不只點水，今年春天，三角蜻蜓的出現，輕盈纖細的彩翼小精靈，讓桃米的生機也愈來愈有顏色。
其實台灣農業的多樣性，就像生態物種一樣豐富，「自然就是資產，可是我們都忘了自己的寶藏，」劉明環說。
九二一的斷層，也是台灣小農經濟的斷層。
小農經濟的試煉
當台灣1970年代，農業轉型為工業後，台灣的農民人口沒有減少，但離核心產業卻愈來愈遠。
2002年，台灣的農業產值為新台幣3505億元，占國民生產毛額1.86％，比地震前的2.56％還低，但仍有高達三百六十九萬人、16.5％的農民投入。轉型的失敗，讓小農永遠在困境中輪迴。
一度到台北打拚的鍾金發，想起自己十歲時是杉木的黃金時期，二十歲換成了麻竹筍，但是三十年前麻竹筍三公斤3元，三十年後三公斤還是3元，「當時，我就發誓一定要逃出去，」他說。
同樣在地圖上消失了半世紀的北中寮龍眼林社區，1960年代，一百公斤香蕉，價值600～1000元，當時公務員的薪水不過1000元，「挑一擔香蕉就可以吃一個月，」龍眼林社區總幹事李增陸緬懷過去的黃金歲月。
九二一震出小農問題，而排名第一5.4％的失業率，一萬三千人的失業人口，更讓重建區問題盤根錯結。「台灣景氣看嚨無，加上中年失業症候群，焦慮、徬徨、無助，我身邊就有三個朋友是喝死掉的，」沈潭荷花田工房主人張舒嵎說。
地震是無情的，農業卻更讓人捶心肝。「鄉村裡都是有根的男人，能在這裡生根的人，不是垃圾，就是精英，」張舒嵎說。
被稱為「綠金」的檳榔最近價格一落千丈。原本一株能賣到200～300元，高峰時甚至700～800元，最近跌到一棵只有20～30元的價錢，在南投，愈來愈多荒蕪的檳榔園無人採收。
小農經濟也是榨乾的經濟，在集集鎮上，楊國祥的檳榔園裡，高高的檳榔樹下，可以看到會爬樹的火龍果；在布農族部落的潭南村，檳榔樹下也滿是龍鬚菜。楊國祥最近還想出了開放觀光採果增加收入的妙方，「沒辦法，現在農產品價格太壞了，」他說。
小農經濟與市場經濟的落差，一次、二次、三次剝削，自然造就了急功近利的「淺根文化」。淺根文化，與生根的農村男人，變成地震也震不掉的難題。
尋找農業張忠謀
東方是典型的「farmer（農夫）」性格，任勞任怨，看天吃飯；西方則講究「hunter」的獵人性格，見獵心喜。
二十一世紀的新農業，是知識經濟的時代。如何讓人、物、錢移動，是講究「生根」的農民最大的挑戰。
「farmer」性格下的「精耕細作」，農民是最好的「農藝師」，卻是最糟的「銷貨員」，每年一次又一次的榖賤、果賤傷農事件，幾乎是走不出的惡夢。
農民該如何改變自己的命運？
農村，多得是老實的耕牛，但卻缺少農業的張忠謀。「台灣要出現新農民，行銷包裝很重要，」埔里鎮長馬文君說。
信義鄉的「小米唱歌」「長老說話」「忘記回家」，一系列新穎的酒瓶包裝，最近不但成為酒鄉的話題，信義農會供銷部的收入也首度超過了信用部。
「WTO之後，台灣的農業行銷問題更是挑戰，」前農委會中部辦公室主任現任農委會參事何偉貞說。
災後，何偉貞曾主動測試，沒想到卻無心插柳柳成蔭，小小四公斤的結球萵苣，換來重建區八百零五公噸的訂單，「行銷就是要發現策略，」何偉貞說。
「台灣必須靠知識經濟，有計畫有組織地打仗，單打獨鬥一定全面皆死，」何偉貞說。
要改變行銷，必須靠顛覆的思惟。三十八歲的馬文君，是台灣最年輕的女鎮長，她要揚棄政治的界線，改從經濟出發。馬文君打算把整個埔里變成農產運銷合作公司，邀鎮民入股。
埔里是台灣最大的花卉生產地，火鶴、玫瑰、蘭花、非洲菊百花齊放，一年的花卉產值高達15億元。但是花都的鋒頭全部給彰化田尾搶盡，「因為埔里就是老實人，不懂行銷包裝，」馬文君說。
在台灣的千元大鈔上，印著台灣三寶之一的埔里金線蓮，「上天給我們的寶藏，我們卻藏諸名山，問題就是不懂行銷，」馬文君說。
災後，鎮民的平均家庭存款數下降到6萬元，在埔里鎮上，很多小狗都取名叫「money」。「大家一起入股，打出埔里好山好水的名號，也許大家都有money，」講話速度飛快的馬文君，滿臉熱切地說。
台灣科技CEO可以出幾百個張忠謀、曹興誠，但是放眼農業，很少看得到農業的張忠謀。「台灣要的不是農業貿易人才，要的是一個有遠見的農業專業經理人，」何偉貞說。
馬文君有熱情，但台灣真正需要的是能把台灣農業送上國際舞台的專業CEO。台灣的農業只有企業化、知識化，才可能國際化。尋找台灣農業的張忠謀，顯然是當務之急。
知識經濟進入農村
重建，不是要複製過去，而是要創造未來。知識才能彌補斷層，才能改變命運。
當知識經濟進入重建區，是一場寧靜產業革命，也是新興的鄉村文藝復興運動。
夜，靜得只有蟬鳴蛙叫的桃米，晚上九點半，村民的共同教室大放光明，台上埔里金都飯店的老闆娘林素貞正講著紹興宴、竹筍餐、邵族宴的來由，台下三十多位村民聚精會神的記著筆記，欲罷不能。
「村民必須在新的知識技能平台上自我成長，才有能力和外界接軌，有進入新的時間與空間的能力，」東海大學建築系教授羅時瑋觀察說。
九二一之後，許多城市專業團隊自發性的進入了農村，帶進了知識。「他們就像扎針一樣，很痛，卻逼得我們趕快清醒，」小半天跨業交流協會交通組組長林誌佳說。
在桃米村被視為「工神」的鍾金發，運用老師教的拉力與張力，自製了「嚇一跳橋」，「我大概一輩子沒有這麼認真過，」鍾金發說。
老農林昇吉，因為鑽研高經濟價值的藥用植物，在石蓮花園內，又加種了球蘭；七十歲的下水崛農場老莊主陳秀富，也學會開始上網找資料。
農民對知識的飢渴，到處上課，是現在重建區的現象，「不斷的學習，才會有視野，」國姓鄉地球村農莊主人洪秋宗說。
教育的力量，讓人從絕望中重生。但是劉明環說，「知識，要學到那裡，才會做到那裡。」
劉明環本身是桃米里的蜻蜓解說員，桃米有一套獨步全台灣的解說員認證制度，必須通過筆試、戶外考試、幻燈片重重考驗，「專業的生態知識才是永續經營的保障，」他說。
後地震時代，老農新陳代謝，目前大專以上的農民已增加了一倍，近三萬人「知識讓我們比地震前更有希望，」第三代茶農張富欽說。
社區營造興起的民間力量
重建區大大小小的社區營造已經變成了一種新的產業型式，「在地震後變成一種新出路，」新故鄉基金會董事長廖嘉展指出。
以往的農村，只是生產的場所，但這種時代應該結束了，「現在我們透過學習，有了自主性，可以決定自己的命運，」小半天的林誌佳說。溪頭的小半天，就是在不斷反覆辯論中，決定集體發展民宿產業。
社區再造就是要認識自己，學做重建的主人。
龍眼林的李增陸看見地震後，村民透過鄉親報，開始做文史調查，進而產生對土地的認同，「我們又開始重新認識我是誰。」
參與十五個社區營造點運轉的廖嘉展，最重視的就是軟體學習平台的建立，「一定要他們自主學習，自主決定方向，每個地區在社造路上才能可長可久，」他說。
文建會主委陳郁秀說，社區總體營造就是營造新的「人」、新的「環境」、新的「社區」、新的「社會」、新的「文化」。
不過文建會中部辦公室科長林滿圓不否認，九二一大量資源的進入，利益的出現，反而讓剛覺醒的社區營造，立即陷入情感的撕裂。「人的關係是複雜的，社造本來就是很坎坷，天下沒有那麼容易的事，」他說。
最近文建會拍了一部「以衝突為挑戰」的紀錄片，誠實記錄社區總體營造的爭執，就像地震一樣，人際的地震，「更是必須要學習的一課，」林滿圓說。
站在竹山車籠埔斷層前，竹山鎮產業觀光振興協會總幹事陳碧海，指著早年的「林圯埔」，竹山的過溪，當時在河的南邊，現在的過溪，已經到了北邊。
為後代子孫栽下的銀杏樹
十年河東，十年河西。如果地震是必須跟台灣共存的，九二一大破後的大立，讓台灣的農村經濟開始思索跟大地共存共榮的法則。
但是九二一的大地震，也震出了台灣原先的「淺根經濟」結構性問題，即使到今天，重建區仍是滿山滿谷的檳榔，檳榔不但仍是台灣第二大經濟作物，無法轉型的小農，甚至變本加厲，在檳榔樹下再種植茶葉、火龍果、龍鬚菜。
鹿谷鄉農會總幹事林秀薇說，看天吃飯的小農經濟，必須要溫和改革。她在鹿谷高山茶樹間，栽種了成片的銀杏樹，「WTO之後，即使高山茶都可能要面臨大陸茶葉的衝擊，我們必須為下一代子孫設想，他們還能用什麼維生？」
彷彿電影「英雄」裡的一片金黃的銀杏樹林，就是林秀薇為下一代栽下的想像。
銀杏樹就是公孫樹，祖父種樹，子孫受益。九二一地震會過去，重建委員會會結束，但是後九二一的新經濟才開始。「台灣最可貴的，就是大家還在實驗，找出路，尋找新的可能性，」廖嘉展說。
