珍惜中國文化
女兒前陣子歸國省親，帶回一本《遠見》199期。除了既有的財經報導之外，另外介紹了正在臺北市歷史博物館的馬諦斯作品展，而且是匯集宇內各博物館的名作同時展出，真真令我這個旅居海外的遊子豔羨不已！
文中提到中華文物經常出現在大師的作品中，而史博館館長黃光男則說出一句有自信的話：「我們中國現代的文化經常是吸收外來文化，而馬諦斯則在東方文化中找到靈感，給我們一線曙光。」不朽的野獸派大師都如此心儀中國文化，今日卻有許多人盡可能的要「去中國化」，連名聞遐邇的故宮博物院都在近代臺灣的文物展中寫出「『清國』在康熙年間……」用「清國」這樣日式不尊重的字眼，而非「中國」或者「清朝」，怎不令人髮指？為什麼不乾脆用「支那」呢？試問袞袞諸公能將「中國化」去掉多少？難道今年1月31日也不用守歲了？還是「去中國化」之後才能專心「拚經濟」？
美國 舊金山 楊可敏
期待擴大非單身定義
拜讀過198期，林季蓉的「單身族群即將成為社會多數分子」一文，感觸良多。或許因為自身的選擇，單身似乎是我此生的模式，雖然一直不覺得單身與孤獨寂寞或難以擔當責任有任何關聯，不過，或許社會價值還是將單身與婚姻串連上一種必然的二分，於是，拒絕婚姻似乎就註定與單身脫離不了干係。而這也是我一直費解並不斷挑戰的部分吧！
一項最新的調查發現，台灣28％的已婚男女希望一朝醒來是單身，遠超過美國、澳洲等國，初見此數據時我啼笑皆非，原來有這麼多人寧可捨棄整個社會資源的厚待與社會價值的推崇，而走更辛苦的回頭路，去面對因關心而產生的壓力；因誤解而產生的猜忌；因差異而產生的懷疑。我常跟單身的友人說：「為什麼，明明是一種選擇，卻在很多人眼中變成罪過呢？」
如果非單身的定義能夠更廣泛地被接納，有同居的伴侶，也算；有相互扶持的友伴，也算；有一起生活的老人，小孩，男性，女性，也算；甚至有約會的對象，都應該算是非單身。這樣社會的包容性會不會寬容一些？讓每個人再選擇自己想要的生活方式時，都能更隨心所欲一點。
多數人期待政策的寬待時，我反倒希望，只要政策不要倒行逆施地去壓榨單身群眾就好了；在渴望社會抽離過分關切的眼光時，我反倒希望，請將這個枝微末節的小條件剔除，多看看其他更正面的價值貢獻吧！
能夠感覺幸福，就是最大的幸福！
台北市 賴麒中
