編按：什麼是「科學存在」的必要條件，什麼是大自然的特徵，那並不是由誇大不實的預設立場來決定的，而永遠是由我們所運用的材料、或者說由大自然自己來決定的。（本文摘自《物理之美：費曼與你談物理》，作者為理查．費曼Richard P. Feynman，以下為摘文。）
科學也有無法預測的現實
有一位哲學家說：「科學存在的必要條件，是『同樣的條件永遠產生同樣的結果』。」實際上並非如此。你每次都營造出同樣的環境、同樣的條件，但仍是沒辦法預測在哪個洞的背後可以看到電子。可是科學依然能勇往直前；儘管同樣的狀況不會永遠產生同樣的結果。當然，大家都因為沒法預測事情而很不快樂，但我們必須面對現實。
順帶一提，你可以設想一種很嚴肅、很危險的狀況，就是人類必須知道某些事情，但還是無法做出預測。比方說，我們設計出一套方案（大家最好不要這樣做，雖然理論上可以如此）：我們把光電池擺在1號洞和2號洞後面，用來接收光子、觸發電子，引起反應。如果在1號洞接收到光子，就會開啟一堆原子彈，發動第三次世界大戰；但如果在2號洞接收到光子，大家便以和平為重，大戰會稍微延後。如此，人類的未來便繫於一些科學無法預測的事情上，而未來是無法預測的。
科學的智慧
什麼是「科學存在」的必要條件，什麼是大自然的特徵，那並不是由誇大不實的預設立場來決定的，而永遠是由我們所運用的材料、或者說由大自然自己來決定的。我們觀察，看到觀測結果，但之前並不能夠預測這個結果。最合理的可能情況，最後經常證明為並不那麼合理。
如果科學要繼續進步，我們必然需要的是執行實驗的能力，以及誠實的報告結果（任何數據都不能摻雜有某人說想要結果如何如何），以及最後也是很重要的——解釋數據的智慧。
說到智慧，重點是不要預先那麼確定一定會出現什麼狀況。你可以帶有偏見，說：「那不太可能的，我不喜歡那種可能性。」偏見跟絕對的確定不一樣。我說的不是絕對的偏見，而只是偏見。單是偏見並不礙事，因為如果你的偏見是錯誤的，那些永遠不停累積的實驗數據，會永遠不停的煩著你，直到你無法忽略它們為止。只有絕對確定科學必須具備哪些先決條件的人，才會忽略一切。
事實上，科學存在的必要條件，是能夠擁有不會替大自然預設立場的心靈，而不是像某些哲學家的那一種心態。
