彼采葛兮，一日不見，如三月兮。 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
這是《王風．采葛》。全詩共三章，僅換了六個字。今譯的意思是：
她去採葛啦，我一日不看見她，感覺像隔了三個月啦。 她去採蕭啦，我一日不看見她，感覺像隔了三個秋天啦。 她去採艾啦，我一日不看見她，感覺像隔了三年啦。
詩裡的這個男子，愛上了一個採葛、採蕭、採艾的女子，感到一天看不到她，就像過了三個月、三個秋天（或三個季節）乃至三年一樣，可見他的思慕有多麼強烈，由「三月」而「三秋」而「三歲」，誇張的程度由小而大，表示相思的程度由淺入深。成語「一日三秋」，就來自於這首詩。另外，《鄭風．子衿》裡也有「一日不見，如三月兮」的詩句。
據說，有人要愛因斯坦用最通俗的語言來說明相對論的概念，他即以戀愛中男女對於時間的各種感受為例。一日三秋應該是說明心理時間變慢的最佳例證吧？
又如古語說的「白頭如新，傾蓋如故」，白頭極言相處時間之久，傾蓋極言相識時間之短。但相處時間再久，也可能是陌生人，相識時間再短，也可以成為知己。
這就像俄羅斯小說家屠格涅夫在《獵人筆記》裡說的：「世間往往有奇怪的事：有的人你和他長住在一起，保持親密的關係，然而從來不同他推心置腹的講真心話；而有的人呢，剛剛相識，就一見如故，彼此像懺悔一樣把所有的祕密都洩漏出來。」這也是一種關於時間的相對論吧？
南有喬木，不可休思（四庫本作「息」）。 漢有游女，不可求思。 漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
這是《周南．漢廣》，全詩共三章，這是第一章。每章前四句變化，後四句疊章重唱。今譯的意思是：
江南有棵大樹，沒法前去憩休； 漢水有個游女，沒法追求到手。 因為漢水寬廣，沒法游泳過江； 因為江水悠長，沒法撐筏前往。
詩歌裡的遠近距離很３Ｄ
《詩經》裡有幾首寫企慕之情的詩，如《秦風．蒹葭》（音同「兼家」）、《陳風．月出》等，詠唱了迷惘感傷、可望而不可即的愛情，這首詩也是這樣。詩裡的這個男子，追求不到他所愛的女子，於是覺得那女子離他好遠，難以接近，宛如隔了寬廣的漢水，悠長的江水。俗話說咫尺天涯，說的是心理距離的遙遠，這首詩表現的就是這種感覺。
又如《鄭風．東門之墠》（音同「善」）的「其室則邇，其人甚遠」（意思是他住得很近，但人卻顯得疏遠），也表現了類似的感覺：女子喜歡的男子雖然住得很近，但因不常見面又顯得很遙遠。顧城的《遠和近》也是如此：「你，一會看我，一會看雲。我覺得，你看我時很遠，你看雲時很近。」
當然，也有「天涯咫尺」的，所謂「海內存知己，天涯若比鄰」（王勃《杜少府之任蜀州》）就是這樣。在《詩經》時代，就是《衛風．河廣》裡唱的：「誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。」（跂，音同「企」）意思是：誰說黃河寬廣呢？一葉蘆葦就能渡過；誰說宋國遼遠呢？踮起腳尖就能望到。要知道，作者可是住在黃河對岸的衛國，黃河同時也是兩國的國境線呢。同樣的江河，在彼則為天塹，在此則成坦途，咫尺天涯，天涯咫尺，全憑心理感覺，全為心理距離罷了。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。
這是《秦風．蒹葭》，全詩共三章，這是第一章。下面兩章疊章重唱，只改動了幾個字，意思基本上一樣。今譯的意思是：
蒹葭青蒼蒼，白露變為霜有位俏佳人，在水另一方。 我願逆流而上，依偎在她身旁，無奈前有險灘，道路又遠又長。 我願順流而下，找尋她的方向，卻見依稀彷彿，她在水的中央（酌取瓊瑤歌詞）。
感覺忽冷忽熱、若即若離，那就是……
由於看不出詩裡的伊人是男是女，所以既可以理解為男子追求女子而不可得的，也可以理解為女子追求男子而不可得的。那個心上人，在水的那一邊，不管怎麼朝他（她）走去，都永遠可望而不可即。
為什麼會永遠可望而不可即？歷來有許多的解釋或猜想。較為傳統的看法，認為這是戀愛心理的描述，因為伊人很「作」，忽冷忽熱，若即若離，總之，讓人不好掌控。美國人總喜歡誇海口說：「一切盡在掌控中。」（Everything is controlled.）不要說伊朗、伊拉克，你就掌控一下伊人試試。
而比較時尚的看法，則認為這是一種人生的境界，總喜歡追求那不容易得到的，因為努力的無效或無效的努力，最終才知道一切不過是徒勞。於是就轉向虛無主義。就如莎士比亞的《愛的徒勞》裡說的：「無聊啊無聊，一切都是無聊，而最大的無聊，卻是為了無聊，而費盡辛勞！」
本文節錄自：《精英必修的人文課：復旦大學最受歡迎的一堂課，站著也要聽完，從詩經到紅樓夢，讓視野與氣度不同》一書，一条課堂著， 任性出版。
