天才作家林奕含的告別作《房思琪的初戀樂園》，描繪權力不對等的愛與性，揭露誘姦、性侵等敏感議題；同年熱播的電視劇《軍師聯盟》，以司馬懿為視角，重新省視漢室正統的三國史觀；台灣首部和HBO合製的戲劇《通靈少女》，將本土宮廟信仰文化及生死觀帶向國際……。
文學不僅天馬行空，更多是根基於現實，以詩、散文、小說、劇本等不同形式，穿越時空的藩籬，影響現代人的所思所想。
文學 是人文學科的核心
「文學是人文學科中最核心的一塊，」東華大學華文文學系主任須文蔚直言，文學始於對語言的理解，以文字傳承古今文明、社會文化、價值觀及思考哲學。「如果沒有文學，人類如何認識自己？如何走得更遠，看見世界？」他問。
在文史類科的研究所中，核心訓練是大量閱讀；從泱泱5000年中華典籍，到草根在地的台灣文學；從兩岸三地的華文創作，到遍布世界的華文翻譯作品。此外，還有文化研究、社會科學、人類學等跨領域學科知識，扎實的閱讀基本功，累積日後創作的能量。
至於新聞媒體常見─文科生難找工作、薪情低，須文蔚則認為，文學創作需要豐厚的文史知識、田野調查為基礎，過程中訓練的邏輯思考、文字論述能力，在各行各業都相當重要。
「我們從不擔心學生失業，」他坦然地說，畢業生大多從事作家、文字工作者、出版社或雜誌編輯等。須文蔚觀察，其中不乏獨立出版，如「逗點文創結社」創辦人陳夏民、獨立書店「永樂座」老闆石芳瑜等都是系友。
哲學是學科之母 著重思辯精神
你的思考方式跟價值觀是怎麼來的？基於自己的獨立思考？還是受到某些社會框架影響？
東吳大學前校長端木愷曾言：「如果沒有哲學系，就不足以稱上一所完整的大學。」哲學是所有學科之母，因其持續不懈的思辯精神，是當今社會欠缺的基本能力。
哲學所談論的問題包羅萬象：上自宇宙星辰源起，下到今天午飯吃什麼。東吳大學哲學研究所所長王志輝表示，哲學教人思考人生，求取事物的真理；透過批判思考、反省及論述，梳理出事物的脈絡及本質，久而久之，成為一種慣性思考模式。
「有如柏拉圖《對話錄》書中重現，課堂中以不斷對話探討為主，」但他也強調，哲學沒有標準答案，只是提供思考分析的方式之一。
在台灣，大學哲學研究分為兩派：一是學術研究導向，如清大、中正大學，專研傳統哲學，包含邏輯分析與英美哲學，當代歐陸存在主義、哲學史，以及中國儒道思想、宋明理學，專攻學術研究者。
後來時興的「應用哲學」，以東吳哲學所為例，從文化、政治、社會心理等層面，扣合現代人關注的議題，以時事進行哲學探討。
所上開設「政治哲學」，藉漢娜鄂蘭學說探討轉型正義；也有「人生重大問題的哲學探討」課談存在與死亡，幸福與慾望等迷茫，竟吸引退休族來就讀。讀哲學好比站在巨人的肩膀，反省約定成俗的價值觀，使人能以廣闊的視野去面對人生。
圖資大數據 資訊管理當道
現代人習慣上Google搜尋或「百度」解決問題，然而，在雜亂無章的網路海中，假訊息鋪天蓋地，如何辨別正確、根基於事實的資訊？
此時考驗個人的「資訊素養」，包含多方驗證來源、組織編輯訊息的內容、識別錯誤資訊。這是圖書資訊學的專業領域。
在文史哲學群中，圖書資訊學是一門與眾不同的學科。台灣大學圖書資訊研究所所長林奇秀表示，早期因保管中文書目被歸類為文學院，但圖資所學包含社會科學、管理學，實則研究方法與社會科學的訓練一致。
想讀圖資，不單只是常看書、愛書而已，林奇秀比喻，圖資是採集資料、分類、編目、整理乃至於陳列、販售（面向讀者）的一系列學問，「就好像電子商務的上架流程，只是我們所管理的媒材是書籍。」
他形容，企業有客服，圖書館也有讀者服務。學生能針對收集到的資料進行組織、描述、分類，以提升被使用者搜尋到的機率。
林奇秀說，愛看書有加分，更重要的是喜愛在圖書館、資料中心、智庫等類似機構所提供的服務。
圖資學可說是最早的大數據，範疇也從有形的書籍擴及無形的數據資料。科技化管理知識，例如談圖書館藏，不能不談電子書；教授書目查詢，更要提到網路資料檢索等。
而隨著開放資料（Open Data）、開放政府（Open Government）的概念普及化，圖資也涉及將政府公開資訊整理、分類，供民間加值使用。
換言之，只要牽涉到某種資源能被整理、開發、蒐集，建立容易被查詢開發或提供服務的媒介，就需圖資人才。
