有一位從日本經多倫多轉到香港的女士說：剛從東京到了多倫多之後，常常在街上行走時，踏到前面行人的鞋跟，可是，到了香港之後，則正正相反，在街上常常被後面的人踏到鞋跟。可見香港人的腳步要比東京和多倫多都快。香港的快速不僅表現在行路上，在餐館裡吃飯假使你的動作不快，在你進餐時，只要稍稍一轉頭，你的盤子就被侍者收走了。
(一)在香港看僑胞
從海外歸來的僑胞，最容易適應香港的文化和環境，因為不需像回大陸和台灣那樣費力地，由道道地地的西洋文化，轉到道道地地的東方文化。香港人看歸僑，有幾個印象：
(1)自我膨脹：許多從海外歸來的僑胞，在最初抵埠的日子裡，多多少少都有一些優越感。有的像是君臨天下，有的像是天女下凡，有的像是耶穌再世，一味唯我獨尊，又一味濟世活人的架子，只要一踏進國門，就期望著最好的優待和禮遇，如果得不到就會怨聲載道。譬如說，有很多傑出的僑胞，到了北京，如果沒有部長級或相當級別的人來接待，就覺得沒有面子，可是同一個人，在其僑居的首都，就萬萬沒有這樣的要求與期望。
這裡說明了人性的另一方面，人人都有不同的一面，只是表露的時間、地點和場合不同而已。例如，做主人和做客人的表現不一樣，在前台和後台的打扮不一樣，在朝和在野的作法不一樣，做父母和做子女的感受不一樣等，所以，歸僑和同胞的期望不一樣。
(2)入境忘俗：一般人常常是要入境問俗，海外的歸僑又常常是入境忘俗。很習慣地以住在國外的那一套為準，來衡量一切，所以常常會產生不滿。例如，在民主上，以成熟的民主，來比剛起步的民主；在經濟上，以雄厚的工業經濟，來比薄弱的農業經濟；在自由上，以教育普及的自由，來比教育不夠普及的自由。就在我工作的香港科技大學而言，太多的人告訴我Harvard(哈佛)是如何、如何，MIT(麻省理工學院)又是如何、如何，為甚麼科大不能如何、如何，可是科大只有四歲，Harvard和MIT在四歲時又如何、如何，他們知道嗎？
(3)無家可歸：古云：「落葉歸根」，這在第一代的僑胞中感受是很深的。我生長在魯南十年，住在蘇北一年，皖北一年，上海三年，香港八年，台灣八年，加拿大八年，英國一年，美國二十年，可是沒有一處是我的「家」，更談不上甚麼「老家」了。如今我在香港是外省人，在台灣亦是外省人，在美國是外國人，今天再回到山東，我鄉鎮的父老亦都拿我當外國人看待，其實很多歸僑和我一樣，是一個拿著護照而卻找不到家的人。
(4)洋、土、小氣：自我來港後才發覺，在各地同胞的日常對話中，夾雜著英語程度再沒有一個地方比香港更高了。在許多日常的交談和會話中，英語和英語單字，已變成了香港粵語不可或缺的一部分。所謂土氣，多指穿著隨便而不講究，這是美國西部作風使然。小氣是指對金錢的使用不夠闊氣，這的確是事實，因為在大陸、台灣和香港的同胞，常常會用相當於一個月的薪俸來請一次客，這在歐美是極少和不必要的現象，亦是無法想像的現象。
(二)在香港看中國同胞
我用西方人的眼光來看中國同胞，一定有人喜歡，亦有人不屑。
(1)搭架精神：我們同胞在工作上常常是在搭架或鋪路上下了很多工夫，那麼剩下來而用於工作的精力就有限了。我所以稱之為搭架精神，就是自從來港之後，到處看到建築工程叢生，在新建築工程外的架子都是用竹子搭的，而且都不需要堅固的基礎。細心看去，有很多的竹桿幾乎都不著地，那麼，這個架子的鞏固是靠甚麼呢？說來你也許不相信，這個架子的穩固不是靠基礎，而是靠上下、左右，以及前後用繩子所搭的關係，關係建立好了，基礎就鞏固了。西方的架子靠好的基礎，東方的架子靠周圍的關係，這的確代表了許多我們同胞在社會上謀事的方法，少靠實力，多靠關係。有了關係，實力就不重要了，這其是「說你行，不行亦行，說你不
行，行亦不行。」
(2)公事私辦：我們同胞的為人處事常常是公私不分，或公私兼並，在公眾服務上，常常是人情味重，而公德心輕，對公物缺乏愛惜。人治多於法治，這和上述的搭架精神吻合。關係好的存，關係壞的亡，所以，中國才有「長袖善舞」的名言。正因如此，在國內被埋沒了很多人才，有的人才都是出國以後才被發掘出來的。
(3)麻將精神：在國外競爭時，你先要充實自己，再用其才實學去壓倒對方，去爭取勝利，即使是失敗了，自己亦得到了進步。而在國內競爭時，則常常是用盡心計和關係，設法把對手拉下來，卻沒有想到充實自己。這是與麻將精押有關的，打麻將的技巧就是「扣牌」。就是在洞察別人的弱點和需要，而不伸以援手。麻將精神，就是害人利己。
(4)崇洋媚外：這裡所說的崇洋的洋是指西洋而言，這裡所指的媚外的外則包括自己的僑胞。崇洋媚外的心態很普遍，普通到好像是應該的程度。不但是國人覺得應該，連洋人都覺得應該而受之坦然，尤有甚者是造成了很多洋人的自大心理，和國人的自卑感。當你在心理上常常覺得不如人的時候，你就會表現得不如人了。沒有人反對大家去學習國外的長處，但「學」和「媚」是兩回事，前者是有目標的，有益的，後者是盲目的，無益的。
(三)在香港看港胞
前面描述了一些在香港對僑胞和同胞的很多直覺和感受，我並不冀求大家都有同感。相反地，我希望大家有不同的回應。對香港我還算是初來，所以仍在力求適應和學習的過程中，對某些事物有較深的感受，但對別的事物則是感受不夠，在這裡我要描述的只是這幾年的觀察：
(1)節奏快速：香港人辦事的效率高，比美國或我所經歷過的其他國家都高，走路亦是，在香港街頭上，沒有人在走路，大家都在小跑。如果你步伐不快的話，常常有人會踏到你的腳跟，再從穿越馬路來講，沒有人在耐心的等待綠燈，只要一有空間，大家就疾步而過，即使在餐館吃飯，吃一頓飯的時間，侍者至少會催你兩三次，因為他在等著收盤子。這種快的調子，常常會顯得缺少人情味，這亦難怪，香港可以說是一個商業味重，人情味輕的地方。由於節奏快遠而造成的後遺症很多。你若在街上走失了，想要找人問路，那可比登天還難，很少人會有耐心地停下來對你指點迷津，因為每個人都在急忙的趕路。亦因為節奏快，所以大家都必須聚精會神地看好下一步，正因如此，很少人會再去注重長遠的事，更沒有人相信「人無遠慮，必有近憂」了。
(2)年輕愛國：在香港不論是在街上、在店裡、在廠裡或在辦公室裡，工作的人、娛樂的人都是青年人，這真是一個年輕人的天下。青年人當然熱情，譬如：港胞對國內所發生的災難事故，如同身受，反應熱情，今我最感動，最難忘的是一九九一年安徽大水災，港人真是有錢出錢，有力出力，連小菜販都捐出一日所得來救災。「希望工程」的努力和援助，六百萬港胞的貢獻，遠大於有二千萬以上人口的台灣和超過三千萬的全球僑胞總合。然而港胞對六四事件，反應比任何地方都強烈，記憶比任何地方都長久，這當然與香港和大陸相連有關。
(3)不肯讓人：在許多事物上，香港年輕人都表現得很以自己為中心，缺少涵養和禮讓。初來香港，今我印象最深的是乘電梯，幾乎是每個人進去後，不等別人，先把門關上，摒棄他人於門外之後，再按上或下，尤其是講話的聲音特別的大，從來不考慮別人的感受。好幾次，當我在閱讀牆上貼的文告或「大字報」時，就會有人毫不在乎地站在我與我所有的文字之間，讓我能看到的只有他(她)的後腦袋，真不可思議。
(4)無歸屬感：在香港立業的人很多，立家的人則不多，這種無可奈何的沒有歸屬感，當然與殖民地的文化有關，因為先要有國才能有家。嚴格地說來，香港人不但對香港沒有家的感覺，即使對世界其他國家各地亦沒有歸屬感。傳聞，香港人拿到外國公民權的時候，表現最為冷漠，一副不在乎的樣子。這其是好像有個廣告所說：「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。」
(四)在香港看台胞
我雖離開台灣已經多年了，但六年前曾在南港中央研究院工作了半年，其間亦常常作不定期的訪問。對台灣的人物事物的感受很多：
(1)暴發心態：台灣成為亞洲四小龍之一，經濟起飛很快，很多人由於擁有土地或其他資產，一夜之間成為千萬富翁。所以都想在一夜致富，而且會以為錢可以通天。尤有甚者，是不但自以為腰纏萬貫，更覺得別人一貧如洗，這一點在大陸旅遊時的表現最為露骨。此外，有了錢就以為可以買到一切，所以就用金錢去買權力、去買地位、去買愛情、去買真理、去買人心、去買選舉、去買一切自己想有而無法擁有的東西。
(2)人情味重：有一位在台灣的外國留學生給台灣的臨別贈言就是「公德心輕，人情味重」。公德心輕，在大陸、台灣和香港可能是個普遍現象，但人情味重，則是台灣獨此一家了。
(3)自視很高：由於台灣在政治和經濟上的空前成功，得到了世人高度的嘉許，漸漸養成了自視很高的心態，所以，看不上大陸的經濟和政治，看不上香港的教育和文化，亦看不上新加坡的自由和民主，看不上一切。一旦自視很高，就會導致獨立自主而不團結的心態。因為我用不到你，就沒有和你在一起合作的必要。
(4)務實精神：在光復之初，台灣的本錢是農業，所以上上下下都以務農為本，用農業帶動工業，等到工業發達了，又轉回來以工業輔助農業。在近十多年來，商業發達，大陸是每個商人眼中的大市場，台灣商人又都進軍大陸。即使在國際的交往上，亦很務實，當大家認定美國是重要盟友時，便去徹底了解美國的人情、社會與政情。台灣了解美國比任何地方都透徹，交往亦特別成功。這真是知已知彼，百戰百勝。
(本文作者為香港科技大學副校長)
