子曰：「吾十有五而志於學❶，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順❷，七十而從心所欲，不踰矩❸。」
【校注】
❶吾十有五句—我十五歲就立志向學。「有」通「又」，古人說數目字，習慣在整數和零數之間，加一「有」字。於，漢石經作「乎」，一作「于」。義皆可通。這樣的例子，下文不一一注明。
❷耳順—入耳即知其意，不覺逆耳。所謂入乎耳，順乎心，了無滯礙。一說：「耳」疑是衍文，本無此字。
❸踰矩—踰，通「逾」，超過。矩，古人用來畫直線或方形的工具，引申為規範、法度。
【直譯】
孔子說：「我十又五歲就有志於求學，三十歲就能有所樹立，四十歲就對事物不致迷惑，五十歲就知道大自然所運行的法則，六十歲就耳朵一聽到話，馬上了解話裡的含義，到了七十歲，便隨心所欲，卻不曾超越規矩。」
【新繹】
這是孔子自述為學進德的歷程。這些歷程可供後學者對照參考。
孔子說他自己十五歲開始有志於求學修德，三十歲如何，四十歲如何，五、六十歲如何，一直說到他七十歲能夠隨心所欲卻不逾越規矩。有兩點值得注意：一是這些年紀數目，應該只是舉其成數；讀者可以每隔十年左右效法孔子自我反省一番，不必死看文字；二是這些話對照《論語》的其他篇章，可以發現每一階段，都代表他有不同的成就。例如：十五歲是古人所謂成童的年紀，從這一年起到十八歲，可以入大學，學習大學之道。孔子說他十五歲就立志向學，那是表示他起步不晚。三十而立，說他三十歲已能樹立自己，對照〈泰伯篇〉的「立於禮」、〈季氏篇〉的「不學禮，無以立」，可知那是表示他到了三十歲，已知禮儀，進退有節，可以立足於社會。四十而不惑，對照〈子罕篇〉和〈憲問篇〉都曾說過「知者不惑」的話，可知那是表示他到了四十歲，知識智慧都自信已臻成熟。五十而知天命，那必然和他從四十七歲起，開始學《易》有關。學了《周易》，既知上天運行的道理，亦知上天所賦予的責任，心有所主，真的可以「無大過矣」。也因此，他到了六十歲，可以入乎耳，順乎心，到了七十歲，可以從心之所欲，而不踰矩。這裡孔子既然說七十歲如何如何，那當然是表示說的是他晚年的知道之言。
「從心所欲」人人都能做到，但「從心所欲」、率性而為時，卻能「不踰矩」，這是一種多麼難得的境界啊！
俞樾《群經平議》卷三十曾說：「七十而從心所欲，不踰矩」，應該斷句為：「七十而從心，所欲不踰矩」，他還引用《禮記．樂記》鄭注的「六十而耳順，七十而從心」為證。似亦可備一說。
本文節錄自：《論語新繹：積極向上的生活態度》一書，吳宏一著，遠流出版。
