文現深

上帝的歸上帝，凱薩的也歸上帝？－解長老會政教關係之謎

他們總是以上帝牧者的身份指引二十一萬教徒，站在反對言論的最尖端。有人說他們像政黨，要推動「住民自決運動」，專門與國民黨為難；他們說自己只是教會，所作所為都為在人間實踐上帝的旨意。當別人批評他們是「台獨份子」，要否定中華民國；他們的傳道幹事羅榮光牧師卻認為：「國號這些專門問題，是政治家的事。」但二十年

香港人的大陸經驗

政治/拿掉西方的眼鏡由於文化、成長的背景不同，造成外界對大陸產生一些幼稚的印象。例如法律，香港是個法治的地方，兩個人有了糾紛可以去告。大陸雖也有很多法，但政策常常凌駕法律。如果只看表面，就不能瞭解真相。因為表面上是有法，但更多時候是「黨」在背後就搞定的。在我看來，台灣跟大陸接觸時，有幾件事應該特別注

訪金耀基談海峽兩岸新關係

問：政府最近繼開放大陸作品出版後，又開放大陸探親，對海峽兩岸的互動關係有什麼影響？未來可能朝什麼方向發展？答：政府開放部份大陸作品在台出版，又開放探親，當然會產生新的關係，從人道方面來講，是很大的進步。但人道觀點以前就考慮過，為什麼那時不能開放呢？這有幾個因素。主要是大陸從一九七八年之後，對外開放的

架不起的大陸政策

時序：民國七十六年國慶前後地點：台北(中央政府在台北辦公的歲月，從今年開始已超過南京、廣州、重慶等時代的總和)人物：民選的國民黨籍增額立法委員，在台灣土生土長話題：大陸政策他們說：「再不改變大陸政策，就只有台獨政策。」「政府快快擺脫「三八情結」。」(指的是民國三十八年)「請資深民意代表返鄉，探訪選區