大甲鎮瀾宮媽祖遶境原訂國曆3月19日舉辦，因疫情延宕，直到6月11日才重啟，「三月瘋媽祖」變成「六月瘋媽祖」。沒有往日暴力搶轎、人潮推擠混亂場面，媽祖起駕鑾轎2分鐘就走出廟埕，創下史上最快，而今年的「神展開」還在持續寫歷史。
再過14天就是端午，即使是近子時的晚間，依然透著燥熱，更何況在群聚3萬信眾的大甲鎮瀾宮，口罩下的臉蒸氣漫漫，汗無聲地滴下，夜格外地安靜。大甲媽起駕的當晚，黑壓壓一片，沒有往昔躦腳底、摸轎和爭搶轎金人潮推擠場面，反而是全部跪成一片，虔誠地合掌。
「大甲媽祖起駕是最靈驗的，但今年疫情關係，我們用跪的跟祂講就好了，戴上口罩、雙手合十，不要比媽祖高喔！」主持人再三叮嚀，起駕前的10分鐘，首度要求信徒依循古禮，一律下跪恭迎鑾轎，形成難得的畫面。
直到鑾轎通過廟埕一半，信眾才陸續起身，也因此鑾轎花2分鐘就走出廟埕，史上最暢行無阻的一次，過去往往要花上一小時。
而因為人潮不若以往，媽祖遶境隊伍也成了「急行軍」，像是過去半夜啟程後，在第二天大約晚上7點過後才能抵達西螺，但今年卻提早至下午2點就到，寫下紀錄。
大甲鎮瀾宮媽祖遶境原訂國曆3月19日舉辦，因疫情延宕，直到指揮中心宣布解封，廟方於6月8日擲筊，媽祖指示6月11日子時起轎，「三月瘋媽祖」變成「六月瘋媽祖」，短短三天就決定今年9天8夜的遶境啟程日，且又是禮拜四，令想跟著繞境的信徒因要上班，或來不及請假，參與進香人數據估計少了七～八成。
「媽祖遶境」三天前宣布，遶境人數控制在800～1000人
這也是廟方的希望，防疫解封後，中央流行疫情副指揮官陳宗彥表示，遶境活動在1000人以下規模可舉辦，廟方說造冊參與人員將控制在800人。也就是，跟隨媽祖神轎的信徒僅限800名，且須實名制記。
實際上當天還是超過。「拜託各位趕快出去，不要停留在廟前，可以到大甲溪橋那邊，我們好不容易爭取可以繞境，希望大家配合。」主持人苦口婆心勸導信眾離場，但沒人想錯過媽祖起駕神聖瞬間。
不過，就算迎轎人數超過，總數卻比以往銳減，過去從鎮瀾宮起駕參拜約有15萬人規模，今年粗估才3萬人，堪稱近20年來最冷清的一次。第二次參加遶境的張小姐說，去年是擠到動彈不得，今年還有空間下跪。
媽祖鑾轎往水尾橋方向開始繞境，鎮瀾宮周邊人潮瞬間散去，夜市裡，王先生悠哉地吃著豆花冰，「我現在還能在這吃豆花，以前是完全擠不進來。」他打算先吃飽喝足再啟程，預計隔天徒步到西螺福興宮。
雖然有王先生的捧場，攤販仍表示今年生意差很多，三天前得知消息就趕緊準備卡位，卻也不敢備貨太多。根據台中市府官方版推算，每年至少創造30億元商機，這還不含動輒數千萬元的香油錢收入，今年卻無法如此吸金，也因此，攤商想像往年在繞境時多賺個二～五成，似乎難以辦到。
所以當時2月疫情愈趨嚴重，鎮瀾宮董事長顏清標卻仍想照常舉行，說因遶境活動是百年的傳承從未間斷過，實情是若取消遶境，牽連甚廣，除了信徒無法參拜，還可能犧牲沿線攤商生意。鎮瀾宮陷入天人交戰，才忍痛延期。
今年延期非特例，媽祖遶境在歷史上多次取消或延遲
其實，媽祖遶境就算延期或取消，也不是先例。1923年就有因日本腦炎延期2個月。師大《歷史教育》期刊第三期，由陳秀蓉所進行的「日據時期台灣民間信仰的發展」研究還指出，早年基隆城隍遶境，萬華發生「虎列拉」（霍亂），總督府基於衛生考量，採取硬處理，無限延期。
總督府一直視迎神為陋習，因為在日據之前，民眾對迎神驅疫的功能仍深信不疑 ，台灣的民間信仰裡一直就有迎神除疫的習俗。民眾皆希望以神明的力量來消弭災禍 ，故常有迎奉各種「保健」性質的神明的活動如保生大帝、媽袓，甚至城隍等迎神遶境活動，但總督府始終擔心迎神活動因眾集人潮，容易導致傳染情況加重。
1901年關渡媽祖遶境3日，還真的曾出現疫情加重。當年爆發稻江鼠疫，《台灣日日新報》記載關渡媽祖遶境「一連恭迎三天，自以為必護神佑矣 。」反而造成疫情擴散。
1945年二次大戰時期，媽祖遶境也因美軍對台北大空襲期間而停辦；1947年二二八事件，中華民國政府禁止集會遊行等而停辦。最近一次的停辦，則是1975年前總統蔣介石病逝，全台停止娛樂、宴會、慶祝等而停辦。
今年的特殊情況，想必也將在歷史上被記上一筆。
