去年夏天故宮推出的「千禧年宋代文物大展」，豐實的展覽內容博得海內外佳評如潮，在新任副院長石守謙主持策劃之下，故宮再接再厲推出「大汗的世紀——蒙元時代的多元文化與藝術」特展，傳接歷史的演進，跨入元代，又掀起海內外研究元代多方位文化的熱潮。
「黃金氏族」「多民族的士人」「班智達的慈悲」「也可兀闌——偉大的藝匠」四大單元組成的特展，呈現元代皇室階層的生活品味，也反映當時不同民族主流藝術的風貌。成吉思汗在西元1260年統一了蒙古草原的部落，隨後「黃金氏族」遂成蒙元皇室廣義的稱謂。進入展覽現場，便可見到「元太祖像」「元世祖像」「元世祖后像」「元順宗后像」，皆在清乾隆年間進行裝裱，元世祖后頭戴蒙古婦女最具特色的「姑姑冠」，由兩塊樺皮圍成圓筒，包有紅絲綢，綴以珠子裝飾，冠頂插著雉尾。
元世祖（忽必烈）雅好書畫，接續南宋內府舊藏，繼續增加收藏的質量，對元代文化貢獻非凡。劉貫道是寫實功力極佳的宮廷畫家，「元世祖出獵圖」完成於擔任御衣局使次年，真實描繪元世祖偕同皇后等人赴戈壁狩獵的情景，多種族融合的情景如實表現，也傳達出遊牧民族豪邁的精神。
宋代黃庭堅行楷代表作「自書松風閣詩」，從鈐印與品題可看見元代皇室書畫雅集活動打破蒙古人、色目人、漢人、南人四大族群的分野。每逢10月故宮限展中國書畫亮相，總吸引喜愛中國書畫的人士前往細細品賞，在「多民族的士人」單元，多件傳世精采佳蹟引人流連忘返。明四家之首的黃公望傳世巨蹟「富春山居圖」，完成於八十歲左右，筆力老練不言而喻，是元代師法董巨（南唐畫家董源與巨然）「披麻皴」的翹楚。構圖層次分明細緻，引人入勝，墨色變化多端，乍看似乾，實則溫潤，行筆速度快慢交疊，費時四年半完成，「一峰道人」黃公望的胸中丘壑盡現。黃公望原將此作送給無用師，傳世過程多舛，卷首遭火燒毀，前段「剩山圖」現藏浙江博物館，故宮所藏的是全卷之精華。
「鵲華秋色」是趙孟頫為好友、知名文學家、鑑賞家周密所畫，是宦遊十年整理古畫、學習古畫的精湛成果，原意是慰解周密的思鄉之苦。卷右是華不注山，卷左為鵲山，山前平緩地形正是濟南地區的地理特色，多處漁耕小景似王維「輞川圖」，前景中央叢樹小島，取法董源「寒林重汀」，描繪坡石紋理線條依董巨「披麻皴」變化得來。通幅景物未依比例描繪，筆觸真純，似有童稚趣味，造型古拙，足見深厚穩重，頗有「超現實主義」的氣味。
班智達的慈悲
身為宋太祖第十一代孫的趙孟頫，未及不惑之年受元世祖奉詔出任官職，其書畫造詣深獲肯定，承襲自王羲之傳統的「千字文」，不僅讓元仁宗龍心大悅，對元代書畫發展影響深遠。趙孟頫力主書法入畫，在「秀石疏林圖」題詩：「石如飛白木如籀，寫竹還於八法通，若也有人能會此，方知書畫本來同。」當然，從「鵲華秋色」更可知他確實實踐信念。與好友趙孟頫同為「吳興八俊」的錢選，是一位全方位的畫家，折枝花卉、青綠山水、人物、動物等樣樣皆專，「秋瓜圖」的色調冷峻，曾為儒生的職業畫家錢選，較比一般職業畫家作品清雅脫俗，但卻終身受他人冒名繪製偽作所苦。
元世祖時代藏傳佛教傳入中原，西藏薩迦派的兩位班智達四祖薩班與五祖八思巴是關鍵人物，班智達出自印度梵文，意思是精通五明（佛學、正理學、聲律學、醫學與繪塑造像等工藝學）的學者，成為班智達是學僧的無上榮譽。兩位具影響力以慈悲為本的班智達把佛法智慧運用在世俗的政治、宗教與藝術上，濟藏人免於兵火，同時度漢人親炙藏傳佛教，於是「印度／尼泊爾／西藏」的藝術逕成風貌，流傳千古。「元達壟寺首任堪布扎希貝」「元達壟寺第四任堪布桑杰溫」「明?侍菩薩與羅漢高僧像」多幅西藏唐卡，讓人駐足凝望許久，喜悅與祥和幽然升起。
蒙古人喜愛精良的工藝，同時又大力推動海上與陸上的貿易，不僅有高桅巨舶航行海上，又見驛站交通橫布歐亞。「也可兀闌」是大汗手拿射不透的鎧甲對打造工匠發出的稱讚之詞。「伊斯蘭銅回文豆」「金／元青玉雙鹿」「元汀渚鷺鷥圖玉頂」「宋／元剔犀菱花式漆盤」「元哥窯青瓷高足碗」「元龍泉窯青瓷獸耳聯環瓶」「南宋／元花間行龍緙絲」「明朵花紋織金錦」等工藝作品，清楚紀錄元代與異文化對話、交流的豐實成果。其中玉壺春式器身的「龍泉窯青瓷獸耳聯環瓶」，畫花紋飾，器內外施蔥青釉，色勻溫潤，但見數道冷紋，刀痕處蓄釉碧綠，靜雅高貴，是元代盛行的風格，影響明清瓷器發展甚深。
想一探元代豐富多元的藝術文化精華，「大汗的世紀——蒙元時代的多元文化與藝術」特展值得細細品賞。（「大汗的世紀──蒙元時代的多元文化與藝術」展至12月25日止）
