多數人不知道自己罹患了「等待幸福」症候群，即便症狀很明顯：你願意忍受現在悲慘的生活，因為你相信未來會更好。你死守著現在的生活方式。你發現自己一直在期待你缺少的事物，而不會感激你已擁有的事物。
「等待幸福」症候群會消耗你的精神與體力，因為這讓你願意在當下受委曲，希望替自己開創更好的未來，而不是在逆境中茁壯。這種心態讓你失去了在此時此地就體驗極樂的機會。
我們有時把奉獻和委曲混淆了。為崇高的使命奉獻，是美好的；逼自己悲慘地接受現況，只希望未來發展能如意，就不好了。今日社會的標準心態，是靠擁有來獲得滿足感，視野短淺，認為幸福在遙遠的前方：我的幸福就等我——
變有錢、變有名。
結婚。
有小孩。
有一百萬元。
我們願意讓自己——甚至鼓勵自己——為了將來的回報而忍耐現狀。傳說中，彩虹盡頭有一桶金子，我們只為那桶金子而存在。可是我們永遠找不到那桶金子，對嗎？就算我們找到了，我們還會想要第二桶。
若你的幸福建立在山巔，登上山頂時，你會看到什麼？你看到優美的景致，看到自己爬了多遠，也看到你還有其他沒登過的山。
圖／若你的幸福建立在山巔，登上山頂時，你會看到什麼？（僅為情境配圖。，取自pexels）
在你還年輕、一文不名的時候，整天遊手好閒，希望自己能有足夠的錢，可以隨心所欲。你當時的夢想是什麼？長大、賺錢、享受財務自由。等你有了一輛單車，你想要一輛汽車。等你有了汽車，你想要有個男朋友或女朋友一起兜風。等你有了男朋友或女朋友，你想要結婚。等你結了婚，你想要小孩。現在你是大人了，你卻想念起每天可以出去玩的日子，不必工作來支付帳單、存退休基金、平衡收支。幸福變成我們一直追不到的胡蘿蔔，然後我們就死了。
重點不在於拋棄你的企圖心，而是要注意，別讓企圖心控制了你的滿足感，導致你覺得為了將來的快樂，現在必須過得不快樂。事實上，沒有必要在追逐夢想時讓自己過得很悲慘。幸福當下可得。問題是，你有沒有工具來協助你此時此地就獲得幸福，還是你一直跟自己說，我的幸福就等我—
買房子。
找到理想的伴侶。
買新車。
升遷。
再次強調，你的幸福存在你心裡——現在，此時此地。
這是個極具智慧的概念，但你若沒有具體的方法，將會感到十分挫折。要是你不知道如何體驗當下內在的喜悅，那麼就算銀行存款多幾個零，或把你寫的劇本賣給了導演史蒂芬．史匹伯，或被擢升為公司合夥人，你也無法在那一刻就神奇地感受到喜悅。
極樂和幸福不一樣
你是否覺得，若要幸福，你的室友就得搬出去？你的伴侶若不接受諮商，你就無法得到幸福？或是，你的家人必須開始靜心，你才能幸福？我們都有過類似念頭，但我相信，你可以在這種無力的狀況下重新取回力量——靜心就是一套有效的工具。
與其把幸褔的能力交給別人、依賴別人的決定才能獲得幸福，何不找到方法獲得自己的成就感與極樂？這正是靜心最美好的地方：你在培養一種習慣，讓你打從內心感受圓滿。靜心之後，我們不再繼續活在幻象中，以為幸福必須仰賴其他人或事；我們更懂得幸福不假外求。靜心時，我們會開始理解幸福的鑰匙掌握在自己手上，靜心讓我們得以進入最沉靜淡定的意識狀態，那就是極樂與圓滿的所在。
現在很適合來談談「極樂」。我在本書經常用到「極樂」這個詞，我們多少都有點模糊的概念，但我想解釋清楚「極樂」在此的意涵。「極樂」不是「幸福」的同義字，不是棉花糖、泡泡糖、棒棒糖。極樂是你心中有一部分確知一切都很好——儘管可能是很微小的一部分，但內心深處依然相信「焉知非福」—即便你很傷心、孤單，你還是可以體驗極樂。猶太教中類似的概念是「平安」，基督教的解釋是「超越所有理解的平安」。極樂是一種強大而優美的存在感，表示你相信所有生命中的曲折起伏都有意義。我們在靜心時，腦海深處的極樂會愈來愈強烈，愈來愈容易感受到。即便現實生活充滿挑戰，你也能感受極樂。
許多靜心者表示，他們從追求外在成就轉變為從內在獲得圓滿與充實。他們一開始規律練習後，就發現自己愈來愈清楚沒有任何事——不管是新工作、豪宅、新感情或上一段感情——能給他們真正的快樂。當你開始挖掘內心圓滿感受的源頭，那種深沉的平靜和體悟就能產生一股深奧的力量，改變你的世界。我們再來複習一次，幸福只存在一個地方（你心裡）和一個時間點（現在）。沒有其他條件或限制。你愈常靜心，愈能培養內在的極樂，漸漸地，你就能發自內心地、具體地、全然地感受到極樂真實存在，成為你一天24小時不間斷的真實處境。
本文節錄自：《壓力更少，成就更多：讓生命非凡的靜心技巧Ziva》一書，艾蜜莉．芙萊契著（Emily Fletcher），葉妍伶譯，方智出版。
