善良、樂於助人，是人類的傳統美德，對人和善、樂於助人的人，總是給人溫暖的感覺，總是被人喜歡。所以，我們在探討「討好型人格」的特點時談到，老好人們個個與人為善、樂於助人，「友善」、「無私」是他們的醒目標籤，就有很多人困惑，這是多好的美德啊，有什麼不對嗎？就連老好人們自己也意識不到，友善助人有什麼錯。
我曾遇到這樣一位老好人，他不無委屈地說：「我做什麼事情都本著為別人著想的原則，對朋友有求必應，對家人全心付出，就算陌生人求助，我也會不遺餘力去幫他。儘管我能力有限，也沒什麼錢，但哪怕我吃不上飯，累得吐血，我也得把別人的事做好了。不為別的，只為大家說我一個『好』字。可有人說，我不正常，我做好人怎麼就不正常了呢？」
經過深入溝通，我瞭解到這位老好人的友善、無私，不可避免地落入「討好型人格」的偏執錯誤中。其友善、無私的「非正常」表現在兩點：
1.初衷、目的有違傳統意義上的善良和無私
傳統意義上的「善良」是發自內心的，毫無被迫、利他思想的一種付出。舉個例子，我們走在路上，看到一位步履蹣跚的老人要過十字路口，我們趕緊走過去攙扶著老人，把他安全送到馬路對面。我們在做這件事的時候，完全是聽從內心的呼喚，沒有什麼畏懼、擔憂，沒有掙扎、自我說服，更不是為了得到什麼回報，純粹只是為了幫助老人，只是為了與人方便。
而同樣還是這件事，老好人也扶著老人過馬路了，過程、結果都無異。但老好人做這件事的出發點、思維理念是這樣的：我若不扶老人，別人會說我不善良，不樂於助人；我扶了老人，老人會說我是好人，別人也會給予我肯定和讚揚。
這只是一個小小的例子，現實生活裡，老好人的「善良」、「無私」無不帶著各種「目的」：害怕別人不高興，不敢說出拒絕的話，而有求必應；害怕別人說自己無能，為了證明自己的價值而為別人做事；害怕別人不喜歡自己，不接納自己，藏起自己的鋒芒，處處迎合、討好，始終一副和善、好脾氣的樣子； 為了得到回報，我今天幫了你，你明天也會幫我；為了得到肯定和表揚，從而借此增強內心的存在感、個人價值感；為了「好人」的形象不崩塌，無私幫助所有人……
因為帶有種種目的，出於種種畏懼，在與人為善、無私助人的過程中，老好人心裡往往不平和、不愉悅，反而內心常常充斥著痛苦、無奈、焦慮、空虛等諸多負面情緒，而且還不時陷入本已身心疲憊，卻不能說服自己停下來的內耗中。
所以，確切地講，老好人秉承的「善良」、「無私」並不是真的發自內心，而是偽裝的，非正常人理解的那種傳統的美德。它是老好人們用來取悅、討好他人的工具，是掩藏自己空虛、脆弱內心的面具。
2.「友善」和「無私」太過極端，是種病態
開頭提到的那個老好人，他說自己能力有限，也沒什麼錢，但只要是別人找他幫忙，就算再苦也要做好。比如，朋友買車找他借錢，他當時也正在規劃買房，「無私」的他把錢借給朋友，自己去找人辦利息很高的民間借貸；兄弟的小三懷孕，以孩子威脅利誘對方離婚。兄弟自己沒有擔當躲起來，卻請他出面幫自己平事。這老好人義無反顧接這替人擦屁股的活，去做小三的工作，陪小三去醫院做流產，結果被人誤會他是那個不負責任的男人，給他一頓暴揍，老婆也差點跟他離婚；同事這個月的銷售業績沒有完成，他把自己的客戶讓給人家……總之，像蠟燭一樣，恨不得兩頭都點亮，給別人送去光明。如此「友善」、「無私」的結果就是，他把自己的生活弄得一團糟，越來越迷失自我，越來越臨近崩潰的邊緣。
一個人首先要愛自己，才能很好地愛別人。無私到「無我」的人，要不是聖人，視天下人疾苦為自己的苦難；要不就是人格有些缺陷，心理有些病態的老好人。「無私」和「討好」只一小步之遙，過了，便成人格障礙。在心理學上，有一個名詞，是專門來定義這種類型的老好人的，那就是「看管人性格紊亂症」*。
一直拿著「善良」、「無私」來為自己「討好心理」做註解的老好人，不妨問問自己，在回應別人的需求，去為他人做事的時候，是不是違背內心的意願？是不是有很多畏懼、顧慮、擔心？有沒有為了利他而傷害自己、忽略自己，甚至犧牲自己和家人的利益去行善？如果回答是「是」、「有」，那麼從現在起，放下這錯誤的想法，改變自己的思維習慣，把自己從「友善」、「無私」的旋渦中解救出來吧！
善良不等於毫無原則地對所有人和善，不等於無底線地軟弱、妥協、退讓；無私不等於一味地犧牲自我，壓榨消耗自己的能量。我們不是太陽，也不是聖人，我們的善良應有邊界，我們的付出要有所節制。先好好愛自己，再理智、智慧地去愛別人。
本文節錄自：《為什麼我們總是討好別人委屈自己》一書，黃志堅著，方舟文化出版。
