韓國首爾的昌德宮，一群日本高中女生穿上傳統韓服，穿梭在宮牆之間，拿著手機自拍。在日本京都的清水寺，常常有外國少女扮成藝伎，在路上閒逛。
她們的穿戴不太正統，舉止很隨意，有時近乎好笑，大家都知道她們是假的藝伎。但假的又如何？反正就是觀光，好玩開心就好。韓國的大長今以及日本的藝伎，成為外國觀光客的扮裝（cosplay），透過傳統服裝和角色扮演融入當地，形成非常深刻的旅遊印記。
我一直思考，有什麼服裝可以代表台灣？清裝搶不過北京，唐裝強不過新加坡，農婦裝扮比不過越南女裝奧黛和白色斗笠。曾經有日本朋友來台灣觀光，問我有什麼扮裝可以代表台灣？我一時之間答不出來，很想租一套憲兵制服，帶他去忠烈祠踢正步。
扮裝只是表層，文化才是根源。去過日本的人通常會上癮，一去再去，因為日本很有底蘊，街頭巷尾，舉手投足，充滿氛圍，尤其是日本人對於季節推移和日常細節的感受，這種生活美學稱為「物哀」，惜物和惜時之情。
韓國的富庶和底蘊不如日本，但韓國過去二十年利用流行音樂和韓劇，塑造韓國專屬的風韻。走在首爾街頭，可以感受到真實而有趣的節奏，韓式妝法和韓版西裝比日式更銳利、更前衛。
比起韓國和日本，台灣的命運更多變。荷蘭人、明鄭、清朝和日本人都在這裡留下足跡，造成影響。台灣的古蹟有荷式、英式、閩式和日式；台灣的語言、美食和人口多元。直而言之，台灣就是混搭，多元而友善就是台灣的特色。
這樣的混搭很難用一種服裝或一種標示去包裝。台灣是複選題，不是單選題。台灣從來就在開放多元的環境中，以包容的心胸去嘗試每一種可能，就像沾滿花生粉和香菜的豬血糕或灑梅子粉的鹽酥雞，口味多層，真誠又有力。
本文節錄自：《人生需要經營，也要適度放過自己：社長的人生、職場、商場真心話＋60幅手繪精心畫》一書，王學呈著，商周出版。
