台中國家歌劇院盛大開幕，雖然典禮忘了靈魂人物建築大師伊東豊雄的致詞引起議論，但反而讓人更好奇，大師的「壺中居」或「聲音的涵洞」，究竟是如何發想這棟世紀建築的絕美想像，讓它猶如一齣曠世歌劇重現。
伊東豊雄的建築，一向屬於哲思派，有回音的穿透性，既可以像歌劇《茶花女》，細緻刻畫抒情人物豐富的內心；又像《魔笛──夜后詠歎調》數一數二的華麗花腔，挑戰人類聲線極限。
不論是滴水穿石的「壺中居」，或是像大海貝殼般的「聲音的涵洞」，大師總是帶入人性，企圖在鋼鐵婆娑的世界裡，尋求一個自然「仿生」的自由國度。
人明明活在自然的國度，卻離自然愈來愈遠。工業革命後火柴盒式的蝸居，足以讓人窒息，伊東豊雄發現人類像乾涸的魚，總想在這個無聊的世界，創造一個能像生物一樣仿生的自然呼吸、自由成長空間。
於是台中國家歌劇院，他加入中國壺中智慧的元素，既內又外，既呼吸又吐納，既藝術又生活。伊東豊雄更巧妙的結合A-B-A-B立面韻律般的古典幾何，又有絕對當代非方正的有機形體，豐富的人文思考，成為又一世界矚目的人文建築。
安靜的批判大師
伊東豊雄一直是一個安靜的批判大師，他對於建築之於在這個世界的存在，一直充滿辨證式思考。
伊東的建築思想啟蒙，除了受日本建築大老丹下健三影響，伊東最有名的名言：「如果將整個世界比喻為一條河流，那麼一般的建築就如是插在河流裡的木樁一樣，木樁的內部與河流完全不具有關係性。而我想做的建築，則是像河裡的『漩渦』般的場所，它既擁有自己的空間，同時也是融合在河流的流動中。」
伊東的漩渦思考，成就了他很多大型建築，思考為誰而建？為何而建？
伊東建築的生命力，來自「漩渦」般的反覆辨證。水，遇上柱子，會加速「漩渦」的力道，要有漩渦的思考，必先禁得起內外衝擊的震撼，也因不斷反覆辨證，讓他的建築總是充滿沖刷過後強?的生命力。
伊東在說明前衛的建築概念時，通常會畫出一棵樹的sketch（素描），說明建築生命的枝葉如何開展。這棵伊東特有的生命樹，可以看出充滿有機思考的軌跡。其開枝展葉的手稿，也企圖突破均質而死氣沉沉的水泥盒子，努力地為建築吹進生命力的氣息。
另一個重要的辨證思考，是人為什麼要住在水泥盒子裡？
伊東的建築，從抽象、無機的「風之變樣體」，40年後變成有機變形的「衍生式格子」；伊東的人生，從30歲漆黑封閉的黑盒子批判者，成為當今最親近自然、最有人味的建築大師。
仿生的「衍生式格子」是伊東著名的建築思考，一花一世界，讓他開展出更加遼闊的建築格局，這裡，是花、是貝殼、是聲音的涵洞。他，安靜優雅地看見自然界驚奇的衍生秩序。
什麼是衍生秩序？試著拿一枝筆，畫一朵花。很多人的畫法可能是圓圈組成的花瓣，但到了伊東手裡，這朵花變成看似規則又不規則的複瓣玫瑰花，一筆勾著一筆，跳脫人們習以為常的線性結構，自然形成一種令人稱奇的衍生秩序。
而躺在白沙上螺旋狀的貝殼，也進入了伊東的建築世界。螺旋體在建築上相當罕見，因為非線性結構大費周章，但是伊東說，「貝殼之所以會呈現螺旋狀，那是牠持續成長的證明；如果是圓形，就表示牠已停止生長。」
這不得不談他的自學老師——保羅．克利（Paul Klee）。克利的素描「湍急溪流中的魚群」，直接表達伊東對自然建築的觀點，也開啟他的仿生思想。
伊東說，克利畫中的魚、蝸牛、花、果實等漩渦的線條、甚至人體，都是等價存在的流動體，代表不斷持續成長。流動體似乎融解在水與大地及天空，來自於自然，同時也回歸自然，並與自然同化的存在。
像這次台中國家歌劇院採用的「壺中居」或「聲音的涵洞」，就是一種衍生概念，他運用日本織布上的「市松狀」概念，以三維曲面構成建築結構圖，猶如迷宮般的連續空間，身在其中，只有莫名的驚嘆！
風生水起，建築有機生長
伊東哲學，要訴說的是一種被都市人們早已遺忘的真實生命，尋找有機成長的生命力，是伊東建築最迷人之處。
這次台中國家歌劇院的建築發想，有3個關鍵概念：1.是流動；2.是孔洞；3.是秩序。
伊東豊雄建築根柢存在的意識，若要用一句最簡單的話來表達，便是所謂的「流動性」。
為了有效觸發並補強空間中的「流動性」，伊東伴隨著各種方法發掘設計程序，又浮現了「境界」與「孔洞」，可以對作品做出進一步討論。
年輕時的伊東雖然極度自閉，但他的大學畢業論文，早已開始探討柏格森（Henri Bergson）衍生／成長時間的關係。建築中並沒有屬於人類這一邊的「時間」這件事。建築外在的時間，雖然隨著歲月流逝，伊東認為，有生命力的建築，時間反而是在心理流動的時間。
伊東建築之所以從「風的變樣體」轉向「水的變樣體」，是對於流動性的檢討與反省之下而產生的演化。風的變樣體，主要的特徵「沒有境界」以及「透明」，不過卻因太「乾」或落入「抽象」，而使得流動性幾乎消失。
於是伊東轉而以「水的變樣性」來思索，當中包含了「量體的概念」、「切斷面」、以及「流動的內外關係」。相較於「風的變樣體」，作為「水的變樣體」的伊東建築似乎更顯具象、有機而充滿生命力。
而孔洞的思考，可分為「在量體內綿延不絕的孔洞」與「表層上的孔洞」兩種。試著以人體的臟器來加以想像，或許就很容易了解，就如同人體構造中的「孔洞」一樣，某些部位是接在一起而呈連續性的狀態。於是對於「孔洞」這個有機的構造，可以想像那會是個「既非內、亦非外」的內外交融的狀態。
伊東對於流動性的追求，主要企圖還是在於找出有別於既成20世紀建築，某種另類而嶄新的秩序。20世紀的建築「死氣沉沉的建築」，已經不知不覺地危害到人類作為生物之知覺性本能，而使得感受力及創造性也很容易被抹煞掉。
所謂「20世紀的秩序」，若簡單地加以歸納，便是以格子系統為前提的幾何學；那也是由圓與正方形等原始型態所組成的「純粹幾何學」。
台中國家歌劇院也透過非均質、扭曲、歪斜的格子系統，創造出某種能稍微脫離均質性束縛的空間，雖然在建築上增加了不小的難度，卻在謎樣的洞穴空間內引入自然的光、舒適的風、水光聲影，伊東豊雄又再次給了這世界一個新的人文建築生命。
