《是思考，還是想太多？》冀劍制 著
「在日常生活中，許多人常常覺得自己或是別人『想太多』，那是因為想要思考的問題，並沒有正確的答案，既然沒有正確答案，無論怎麼想，都不會有結果，為何要浪費力氣思考呢？事實上，針對沒有正確答案的問題，不同的思路之間還是可以比較的，它們有著不同的合理性，當我們學會如何評估這些思考的合理程度，就能找到一個最合理的解答，選擇它，會有最高的獲勝機會。這樣的思考，當然是有價值的。而學習思考，就是要把這樣的價值找出來，成為一種能力，用它來引領我們的人生。」（商周出版）
2.直線成長可能嗎？《對人類的未來下注》保羅．沙賓 著
「環境科學家證明了自然界的生態體系之於人類幸福，有多麼不可或缺。他們質疑消費的意義，還有『多』是否真的就代表更好？經濟學家對『人類有能力適應正在變遷的地球並且繁榮』的觀點在未來被證實是正確的，倖存下來的世界就會是人類想要生活的世界嗎？究竟我們想要的是怎樣的世界？」（臉譜出版）
3.恨不能解決問題《車諾比的悲鳴》斯維拉娜．亞歷塞維奇 著
「我不知道我應該說什麼故事──關於死亡還是愛情？也許兩者是一樣的？我該講哪一種？我們才剛結婚，連到商店買東西都還會牽手。我告訴他：『我愛你。』但當時我不知道自己有多愛他，我不知道??我們住在消防局的二樓宿舍，那天晚上我聽到聲響，他看到我就說：『把窗戶關上，回去睡覺。反應爐失火了，我馬上回來。』我沒有親眼看到爆炸，只看到火焰。所有東西都在發亮。火光沖天，煙霧瀰漫，熱氣逼人。他一直沒回來。」（馥林文化）
4.明白自己真正想要的《錢買不到的東西》邁可．桑德爾 著
「把生命中各種美好的事物標上價格，有可能導致其腐化。因為市場不只是在分配財貨，它也在宣揚並促成對該項被交易財貨的特定態度。當小朋友閱讀就付錢給他們，這或許會促使他們閱讀更多的書，但也會因此教他們把閱讀視為一樁差事，而不是內在滿足的來源。雇用外國傭兵去作戰，固然可以保全我國國民的生命，卻也會造成公民內涵的腐化。」（先覺出版）
5.重新看待生命《一切都是剛剛好》楊重源 著
「我回塔須，救的不是病，而是命，我給藏民的也不是藥，而是活下去的希望！但這真的沒有什麼，一切都只是『剛剛好』而已。剛剛好有個塔須，剛剛好我有這樣的能力，剛剛好這八年我有時間，剛剛好塔須需要的是我這份服務，剛剛好堅持下來，剛剛好有大家成就我滿滿的鼓勵、協助與支持，就促成了這『剛剛好一百分的幸福』！」（本事文化）
6.新世代好人好事《如何打造社會企業》卡爾．弗蘭克爾等 著「如果你向典型的社會型創業家請益，他們絕對不會說：『我創業是因為我想要終結痛苦。』他們比較可能聚焦在自己特定的志業上，比方說：『我希望為城市農業的興起付出一點心力。』『我希望讓買不起眼鏡的人都能擁有眼鏡。』。社會企業要求我們揚棄區分成營利、非營利架構的舊心理模式，改用新的、整合度更高的概念，好好思考如何在這個世界上做好事。」（時報出版）
7.擁有真正的「100 萬」《社區設計》山崎亮Yamazaki Ryo 著
「當時代逐步邁向『無緣社會」（意思為：『在高度成長過程中，維繫人際關係的諸項傳統逐漸被打破，個人與個人之間不再有任何關係及血緣。』無血緣、無地緣、無社緣、人情淡薄、不再有交集的社會，即稱為『無緣社會』），單憑住宅的格局規畫已無法處理這道課題。它也不再是依靠更新住宅或公園等物理上的設計就能解決的問題。」（臉譜出版）
8.認識宇宙、認識自己《時空旅行的夢想家：史蒂芬．霍金》吉蒂．弗格森 著
「對人類整體而言，這不過是個起點，因為儘管萬有理論能告訴我們宇宙是如何運轉、為什麼採這種方式運轉，卻不會告訴我們，宇宙究竟為什麼存在。那只會是一套規則和一組方程式。他曾尋思揣摩：『是什麼事物為方程組吹燃火苗，生成一個可供方程組描述的宇宙？』『宇宙為什麼要這樣煞費苦心生成存在？』他說這些問題都不是以一般科學方法所擬出的數學模型所能解答的。」（時報出版）
9.讓情感活過來《情感的48種面貌》姜信珠 著
「人類在本質上，是理性的存在嗎？這只不過是人類面對激情時，所表現出來的絕望情緒罷了。我們需要另外一種不同於康德無條件敵視情感的理性。莽撞地阻擋情感的海嘯，那不是理性。我們要發揮的，是斯賓諾莎那種肯定情感存在，有智慧的理性，就是以當我們遇見他人時，會被快樂或痛苦中的某一種情感所擄獲的這個事實，作為開始。」（究竟出版）
10.選擇、辨別、取捨《少，但是更好》葛瑞格‧麥基昂 著
「研究發現，我們在替已經擁有的物品估價時，往往會高估它們的價值，也因此，我們會發現自己更難擺脫它們。如果你還沒走到這一步，不妨問問這個殺手級的問題：『如果我不是已經有了這件衣服，我會花多少錢去買它？』這招通常管用。」（天下文化）
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