在京都榮獲聯合國教科文組織登錄的17處世界文化遺產中，包含上賀茂神社、下鴨神社、和宇治上神社，京都市內的大小神社約有800社；若範圍放大到京都府，政府登錄的神社約有1560社這麼多，外地人到京都一定會去神社觀光，欣賞神社靈秀的自然神韻。
況且京都神社素來保佑的事項分門別類，又以靈驗聲名遠播，到京都怎能不拜一下呢？可是到神社該怎麼正確參拜呢？以下向大家說明正確的參拜神社方法，還有日本神道教的相關知識。
日本的神道教是起源於日本的神話故事，以及對自然界、動、植物的精靈崇拜，再加上偉人去世後升格為神，所總合而成的多神教。
日本的神有多少，坦白說是數也數不清，日本《古事記》書中概括通稱為「八百萬神（やおよろずのかみ）」。神道教信仰的本質除了敬，還有畏的成分在，這跟佛教以慈悲為中心的思想，出發點完全不同。
由於日本自古就是一個天災地變頻繁的列島，自然界的無常、凶險、不可預測，都被視為是神的情緒不好，或是冒犯神靈得到懲罰。反之，如果能夠取悅神明，也可以跟神討到好處，演變成在日本神道教中，謀求各種利益都可以求神幫忙達成。
神社必備的鳥居和注連繩
正因為神道教信仰的出發點來自敬畏，神的領域不可侵犯，成為神道教中重要的準則，落實成具體的就是神社必備的鳥居和注連繩。
鳥居立在通往神社參拜道路的路口，以兩根木柱立起，上方橫著兩條木樑，形狀像似牌樓般。一般所見有漆上朱漆的，也有灰色石雕的，罕見的有像是京都市右京區嵯峨野的野宮神社的黑色鳥居，或是京都市中京區御金神社的金色鳥居。
鳥居是神域的入口，猶如設下了結界，區隔了神與俗世的領域。如果形容鳥居像地界，那麼注連繩就是禁止侵入的封鎖線。
在京都，神社境內經常可見大樹上圍著用稻草向左扭絞成的粗繩，繩子間隔地吊上白紙裁剪的紙垂和稻草莖流蘇，這就是注連繩。意謂這棵樹是神明降臨人間的棲身處，已具有神性，圈起來不可侵犯。
注連繩使用廣泛，神社拜殿的屋簷橫掛著注連繩，有靈的石頭也圈著注連繩，有名的井也圈著注連繩，有時鳥居上還多掛著一條注連繩。
跨越鳥居，就進入神的領域了，進入前在鳥居下要脫帽一鞠躬，表達敬意。切記不可以走在路中間，因為這條通往神社的路是神走的，卑微的人類得靠邊走，不可放肆地站在神的路中間。
然後前往手水舍潔淨，手水舍的使用方法跟上次介紹佛寺時的一模一樣。
與神結緣
神社與佛寺最大的差異點之一就是，佛寺有佛像，拜拜時信徒與佛或菩薩是面對面的，而神社的神則隱身在拜殿後方深不可見的本殿，神社的結構一般都是拜殿在前、本殿在後的兩進式建築。
參拜時信徒站在拜殿前，面向後方不開放的本殿。首先向賽錢箱投進能夠發出清脆聲響的5円硬幣，因為5円在日文裡的發音，跟緣分的「緣」的尊敬語發音相同，代表跟神結緣。
絕對不能投10円硬幣，因為10在日文中與遙遠的「遠」發音雷同，10円表示緣份遠。尤其神社拜的是日本的神，這種日本的典故就更不宜違背。我在日本，零錢包裡隨時都積了好多枚5円銅板，為的就是預防萬一。
有關賽錢箱一次投多少枚5円銅板才能帶來好運，有人曾請教管理神社的神主，有以下一長串的說法。
投一枚代表有緣。
投三枚共15円，代表十分有緣。
投四枚，在日本4讀音有好的意思，所以結好緣。
投五枚25円，讀音是二重有緣，就是雙重有緣的意思。
投六枚也很吉祥。
投八枚，也是吉兆。
九枚45円，始終有緣的意思，最適合新年初次參拜，表示一年開始到年終都跟神結緣。
十枚，代表十倍的緣，這時候也可以用50円硬幣代替。
如果參拜的時候是下午，可以投11枚，55円，因為5-5日語發音跟午後相同。
接下來是21枚共105円，百御緣。
23枚115円，1-1-5円讀音等同好緣。
25枚125円，12分的有緣
進入到更大的數目是83枚的415円，4-1-5円讀音是良緣。
97枚的485円，4-8-5円代表四面八方有緣。
假如因為硬幣數量太多，不方便準備的，可以通融，例如415円可以換成100円的4枚，5円的3枚。485円可以轉換成100円的4枚、50円的1枚、5円的7枚。總之，組合中不要出現10円硬幣就行了。
在賽錢箱投完獻金後，接著在拜殿前立正搖晃懸掛鈴的繩，以清脆鈴聲呼喚深居本殿的神。
但在日本並非神社都掛鈴鐺，京都的貴船神社本宮就不繫鈴繩、不搖鈴。
新年參拜
此外，新曆1月1日到3日，新年習俗要到神社初次參拜，由於人潮眾多，這時像伏見稻荷大社這些人潮湧入的神社，也會把搖鈴鐺的繩子收起來。
搖完鈴後行「二拜二拍手一拜」之禮，先90度鞠躬兩次然後擊掌。求教京都人，最標準的拍手姿勢要先合掌，位置在胸口正前方，然後向兩側打開左右手，大約與肩同寬後拍手，有些人甚至動作大到手臂幾乎完全打直，擊出非常響亮的掌聲。
第二次拍手後如果要許願，就保持拍手完畢的雙手合十姿勢，向神報上自己的名字、出生年月日、住址、及願望後，再放下手，最後深深一鞠躬，禮畢。
這套「二拜二拍手一拜」的敬禮，是二次世界大戰後，由日本神社本廳制訂的，放諸四海的日本神社皆準，但也有例外，比如伊勢神宮行「八度拜八開手」、出雲大社行「二拜四拍手一拜」。
行禮完畢就可以抽籤、寫繪馬、求御守、求御朱印了。
神社抽籤的方法
神社抽籤和佛寺方法一樣，日式的籤筒是木頭製的，有的六角形，有的四方形，裡面放著標上籤詩號碼的竹籤，籤筒上有一個剛好容一支竹籤出頭的洞孔，雙手拿著有點份量的籤筒搖動，搖到某枝竹籤探出頭，這枝就是解惑的靈籤了，跟神社人員報上號碼付費領籤詩。
也有把籤折成三角形放在箱子裡像摸彩般拿取，或改用投幣的自動販賣機抽籤，或是放在吉祥物裡，像是上賀茂神社的靈籤放在八咫鳥土偶裡讓你任選。
神社的籤都是全日文的，少數附上和歌一首表達寓意，多數是開門見山地明確寫出分類為願望、戀愛、生產、病氣、方向、旅行、學問、商賣、失物、轉居等項目的答案。與水有關的神社會出水神籤，像京都貴船神社的籤，要浸泡在本殿前湧出的神水中，籤文才會顯現，稱為「水占」。
日本神社靈籤的吉凶分得非常細，一般分「大吉・吉・中吉・小吉・凶」，還有細分成「大吉・吉・中吉・小吉・半吉・末吉・末小吉・平・凶・小凶・半凶・末凶・大凶」的。甚至大吉之上還有大大吉的。
壞的籤跟在佛寺處理的方法一樣，要結在神社的樹枝上或掛籤架上，好的則隨身攜帶。
神社許願的方法
如果想要許願，可以寫在繪馬上，掛在神社的繪馬棚架上，請神成全。繪馬形狀像是寬扁的五角形木牌，也有形狀特殊的，像京都豐國神社有葫蘆形的、貴船神社秋天有紅色楓葉形的繪馬。
繪馬正面是神社彩繪的圖案，反面空白讓信徒寫上心願、姓名、年齡。很多佛寺也有繪馬供信徒祈願，但是繪馬是起源自京都的貴船神社，古時天皇祈雨敬獻黑馬，止雨敬獻白馬或赤馬給貴船神社崇高的高龗神。因為天災頻繁，馬匹珍稀不敷進貢，於是變通在馬形狀的木板上畫上馬做為奉獻，這種「板立馬」就是「繪馬」的原型。
如果想要神隨時保佑，可以求個御守隨身攜帶。神社的御守通常比佛寺的分類更細、更多花色。有在收集御朱印的，可以拿御朱印帳向神社請求。
納朱印這件事則起源自佛寺，佛教與神道教上千年來互相融合，很多事情已經彼此借鏡，成為自己的一部分了。
離開神社時，回程走到代表神社界線的鳥居，記得跨出鳥居時，要轉身向著神社的方向一鞠躬表達感謝和告別。神社參拜就功德圓滿的完成了。
（文／曲培棻老師；圖片來源／pixabay）
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