他們覺得自己很「另類」。既不是都市以住宅、交通、教育等不足為訴求的消費運動，也非地方以反公害、反迫遷為主軸的社會抗爭運動，而是以生活在台中清水小鎮的中產階級為主體，為小鎮牽引傳統與現代、東方與西方會合的一群人。
四年前，他們成立古典音樂協會，只是單純地想讓小鎮也可聆賞音樂會。去年，他們成立牛罵頭(清水古稱)文化協進會，風風光光辦了清水有史以來第一場藝文季，吸引了兩萬多人。現在，他們凝聚焦點，開始進入用音樂造鎮的實踐階段。
今年七月，兼具西洋古典音樂、台灣歌謠、拉丁民族樂風的牛罵頭音樂節即將上場，「我們要把它作成傳統，等累積聲望後，希望清水變成全國性的音樂小鎮。」協進會理事長胡淑賢用清亮而快速的聲音說。
作出小鎮特色
十七年前到清水高中任教的胡淑賢，最早是從學校學生切入，成立古典音樂社，培養了一群愛好古典音樂的學生。「清水沒有胡老師，這些意念、行動不會那麼快出來。」協進會前任總幹事饒大經，也曾是胡淑賢的學生，他說：「她像個磁鐵，把所有的人都吸在一起。」
當年那批學生返鄉，成了胡淑賢的種子部隊。一個吸一個，人力對牛罵頭似乎不是問題。
在清水開設CD音樂行、現任古典音樂協會總幹事的吳長琨，是胡淑賢口中的企畫書高手，去年的藝文季贏得鎮長支持，就是他的戰果。現任協進會總幹事蔡紹彬則是植物專家，他用了三年時間，在去年完成清水十一所小學校園植物的調查報告。饒大經則是在英國拿到景觀碩士，去年從英國回到清水小鎮。
胡淑賢另外還有一批二十一歲的青年部隊，則是從弱勢族群切入，去作沙鹿社區。「作社區運動，到最後都要專業化。」胡淑賢體認。胡淑賢說，他們像文化游擊隊，「組合、打散、組合、打散。」別個團體人力不足而無後繼之力，她卻自信地說，只要把地方人脈搞得很清楚，不需要養人員。協進會幾個核心成員，都是各體系的領導者，去年他們一開始作社區，「一年內就做了新港基金會七、八年做的事。」
去年協進會做了大甲溪南岸春季水鳥調查、古蹟巡禮、建築景觀調查。而在藝文季熱鬧的音樂、戲劇、美術、陶藝、攝影等文化饗宴之後，協進會希望依清水性格較強烈的一面，打造老鎮新風貌。
牛罵頭七月的音樂節，打算在台中縣唯一的音樂小學－－清水國小舉辦。校長楊正雄的平民音樂教育－－音樂館平日就向社區開放、堅持才藝表演不是富家子弟專利等，為推動音樂造鎮，「開啟社區與學校結合的橋梁。」胡淑賢認為。
她更指出，民國九年清水教會就有音樂會；清水有還有師範音樂教育師資作支持，很有機會作出像西方文化小鄉鎮的特色。
先了解，再影響
多年前，胡淑賢就曾建議，清水應該省下建醮十天(七億元)的錢，去作音樂、美術、體育館，剩下的去養穌寡孤獨，小鎮就可以成為福利國。
起步不久的協進會，贏得許多掌聲，也牽起一些噓聲。一位外縣的地方工作者形容，牛罵頭作的是「中產階級的休閒娛樂」。
四十一歲的胡淑賢，儘管善於結合資源，也感到在鄉鎮作社區運動，「要翻這個結構較難，許多人全部牽在一起，而我是外人。」父親是浙江人的胡淑賢，到清水之前住在台北。「剛開始作得很快，因為從文化切入，大家很陌生，但慢慢會被包圍。」胡淑賢隱約感覺。
她自喻為過渡型人物，牛罵頭的再出發，也許要在她的學生手裡開始。
「不需要很悲情。」理論基礎極佳的饒大經認為：「既得利益者都在觀望，要讓他們了解，我們是無私的，為地方的。」
他舉例說，去年他們向鎮裡大戶人家收集清水老照片，很多人都推托說已失傳。等到老照片印成冊後，卻開始有人陸陸續續來說，家裡還有一整本，問他們還要不要。
牛罵頭今年除了音樂節之外，決定沈潛下來，轉向做文件收集整理的工作。
蔡紹彬已完成清水第一街田野調查；饒大經則計畫用一年時間，以影像整理清水的景觀、建築、聚落。他甚至打算作清水所有寺廟調查。原本牛罵頭並不願介入廟宇活動，現在他也打算跟寺廟結合辦活動。
「不必一下子就解決所有抽象問題，先去了解這些山頭，長期再去影響。」饒大經認為：「台灣也不是一天變成這樣的。」
胡淑賢自己也說，只要人在，體系就不會潰爛得那麼快。牛罵頭，也許正是要扮演防腐劑的角色。
(許彩雪)
