alexa
置頂
族群和解,台灣改造

1996 年 07 月號 第 121 期

族群和解,台灣改造

族群和解,台灣改造

曾經是唐山過台灣的篳路藍縷,曾經是二二八裡互不容情的對視,層經是一觸即發的閩客衝突……,而今,閩南、外省、客家、原住民這兩千一百萬人,共居在婆娑太平洋中的台灣小島,創出富裕之島的經濟神話。

封面故事
遠見十年

遠見十年

1996-06-15

世界鏡頭十年來,「遠見」跨山越湖,走過了不止萬里路,開啟了一扇又一扇世界的窗。我們是第一個採訪以色列的中國記者團、是第一個製作 「蘇聯國家專輯」的國內雜誌。此外,一九八八年韓國奧運現場報導、一九八九年波蘭、匈牙利、東德、捷克等東歐國家全面現場報導、一九九0年從德國經驗尋找統一的答案;更曾放足俄羅斯、

封面故事
落地的麥子

落地的麥子

1996-06-15
文 / 臧聲遠

許榮助寶肝丸的療效,斐聲國內外,但服用過的人未必知道它的藥方來歷。三十八年政府撤退後,許榮助的父親雇用不少大陸來台的中醫師。他們白天看診,晚上為許榮助授業。許榮助潛心結合祖傳絕學與外省藥師的精華,終於研發出超越前人的濟世秘方,寶肝丸即為其中一味。就像這些外省中醫師一樣,外省人帶給台灣最可貴的資產,或

封面故事
情結現象

情結現象

1996-06-15

省籍,是無法跨越的情結?通婚之下的「芋頭番薯」,算不算族群融合的證明?綿延數十年、糾纏不清的族群認同死結,正等待鬆解。「往前看吧,別再在乎族群了」,是新新人類黎明柔的心聲;因為,當我們正忙著區隔本省人、外省人的時侯,世界匆忙的腳步一點也不等我們。

封面故事
族群反思,台灣改造

族群反思,台灣改造

1996-06-15
文 / 李慧菊

西元五世紀中葉,中國出現長期對立的南北朝,但最後,為什麼是北方的隋統一大局。台大歷史系教授高明士在「族群關係與南北朝的分合」這篇文章中分析,當時南北雙方的社會,同時

封面故事
誰是新台灣人?

誰是新台灣人?

1996-06-15

總統大選前後,李登輝總統接連在不同的場合,推銷其「新台灣人」理念。臺灣省長宋楚瑜也力陳所謂的「新台灣人主義」。你認為有新台灣人嗎?根據遠見雜誌本期所做的調查,多數受訪民眾答案是否定的。(見四八頁表一)在總統大選之後,本刊針對台灣民眾對於國家認同、族群與新台灣意識,進行調查。其中最有趣的一點,就是李總

封面故事
融合有機會,差異難消失-新世代觀點

融合有機會,差異難消失-新世代觀點

1996-06-15
文 / 孫秀惠

二十多歲的陳思齊,父親是山東人、母親是客家人。進大學之前,他只覺得自己是個台北人。過去這五、六年,經過社會對族群問題熱烈(或激烈)的討論,他逐漸意識到自己是個外省人第二代,也是個「在台灣的中國人」。但是他認為,跟自己生活息息相關的是政權,而非「我是誰」,因此,他認為台灣現在和未來都應該自成一個國家。

封面故事
黎明柔:沒有那麼多年青人在乎!

黎明柔:沒有那麼多年青人在乎!

1996-06-15

問:你覺得自己是什麼人?答:這個問題實在很難回答,我是台灣人,也是中國人,可是如果我在台灣說我是台灣人,有一些所謂的「本省人」可能會有意見,但是我到了「中國」會變成台灣人;到了美國又變成中國人,所以我現在都說「我是台灣的四川人,四川的台灣人,這些答案聽起來有點精神分裂吧!」 問:妳的認同偏向「台灣人

封面故事
芋頭與蕃薯的交集

芋頭與蕃薯的交集

1996-06-15
文 / 馬萱人

「愛原住民,就嫁他或娶她。」台灣卑南族族人、哲學學者孫大川,曾半開玩笑地在一次原住民文化田野調查培訓課程中,如此建議大專院校山地服務社的社員。的確,在樂觀的社會學學者眼中,願意與「異我族類」長相廝守,是人類最難成就的同化類型,也向來是考驗族群是否融合的最佳指標之一。以此觀點觀察台灣「芋仔」(外省人俗

封面故事
傷痕經驗

傷痕經驗

1996-06-15

在各族群的相處經驗上,閩南人、外省人、客家人、原住民都各有難泯的傷痕記憶,也各有「久著他族一個歉」。是選擇讓自己的傷痕隨著時間淡化,或者深烙在心裡?「既然各族群都被傷害過,那我們都有足夠的滄桑去了解彼此。」立委蔡中涵感歎;或許,能夠治癒傷痕記憶的,唯有彼此間釋懷的感動。

封面故事
傷痕啟示錄

傷痕啟示錄

1996-06-15
文 / 林文玲

「二二八事件」之後不久,作家吳濁流在「黎明前的台灣」一文中這麼寫著:「說什麼外省人啦,本省人啦,做愚蠢的爭吵時,世界文化卻一點也不等我們。因此我們與其努努不休於那些無聊的事情,還不如努力建設身心寬裕而自由的台灣,從這一點來說,是不分本省人或外省人的。」近五十年後的今日,讀來仍然適切。在「人民出頭天」

封面故事
傷痕記憶

傷痕記憶

1996-06-15

讓歷史還原,從族群對話起步兼擁原漢血統的李守信、排灣族的藝術家撒古流、高中之前不曾聽過閩南語的客籍立委葉菊蘭、客籍的第一代台灣作家鍾肇政、外省第二代的證券業者林衡輝、「芋仔蕃薯」的立委周荃、來自金門的退伍軍官王聰明、以及「二二八事件」受難者家屬林阮美姝;不同的經驗,卻相同期待著族群相互理解與尊重的開

封面故事
不再遮掩

不再遮掩

1996-06-15
文 / 林文玲

在我父母親的婚禮上,舅舅差點殺了父親,他不願意妹妹嫁給一個年紀這麼大的平地人。上小學以後,因為父親不適應山上生活,家裡從山上搬到台北市,父親開計程車維生。因為外表的不同,每次和同學打架,被欺負得再慘都不會有人說公道話,身體弄髒了是皮膚本來就黑,衣服破了是衣服本來就爛。當時年紀小,無法反擊,當然只有退

封面故事
卸不下的「原罪」?

卸不下的「原罪」?

1996-06-15
文 /

原住民在台灣社會最大的失落感是,一眼就會被認出你是不一樣的,而且要背負整個漢人社會對原住民的刻板印象或「罪過」。別人總認為你一定很會唱歌、跳舞,或是愛喝酒、打架。我國中以後離開部落到平地念書,就常常有人要我唱歌跳舞,可是我真的不會啊。在漢人社會裡,我們就像一滴水掉入了大海一樣,只能默默承受。長大以後

封面故事
等待認同

等待認同

1996-06-15
文 / 林文玲

和許多人的回憶相同,我念書的時候,說客家話就要被罰站、掃廁所或掛狗牌,而最糟糕的後遺症是,掛狗牌的同學如果舉發其他不說國語的同學,狗牌就轉到別人身上,於是就造成人性的互不信任。為什麼到了今天有許多人如此強烈排斥說國語?正因為過去有這樣的遭遇,一有機會就會拒絕說曾被強逼的語言。我離開苗栗到台北念高中之

封面故事
保留自己,保留文化

保留自己,保留文化

1996-06-15
文 / 林文玲

我二十歲那年,台灣光復,在此之前,我所知道的中國,都是日本人所宣傳的封建、落後形象。在彰化青年師範學校就學時,日本同學常把台灣同學抓起來群毆,因為我們人數不及六分之一。所以,我們對日本產生接近仇恨之感,戰後自然就產生祖國情懷。我們熱切希望能建立一個強大的祖國,不要再受人欺負。 如此的想望,在經過一年

封面故事
無法選擇的劣勢

無法選擇的劣勢

1996-06-15
文 / 林文玲

我民國三十八年出生在桃園眷村,標準的外省第二代。念建中時就是國民黨學生黨員,從小組長當到常委,還拿到蔣經國頒發的獎狀,標準的忠黨愛國分子。小時候,我們的生活過得比多數本省家庭都差,家裡很久才能吃一次雞蛋。由於經常被眷村外面的孩子罵「外省豬仔」,為了抵禦欺負,我們只好集結起來。長大以後,書讀得好的人多

封面故事
用大和解咖啡撫平傷痕

用大和解咖啡撫平傷痕

1996-06-15
文 / 林文玲

我的成長過程中,族群從來不是問題。父親是外省人,在二二八事件發生後不久和母親相戀,在台南學甲鄉下真是一件了不得的大事。外公原本很反對媽媽嫁給外省人,但在父母親私奔成親後,卻相當疼愛這個外省女婿。父親兩次騎車摔斷腿,他和外婆三天兩頭燉鮮魚湯,坐一個多小時的公車來為他進補。父親從不流淚,但在外公過世那天

封面故事
做不摩擦的雙面人

做不摩擦的雙面人

1996-06-15
文 / 林志恆

我以前住金門,都沒有族群的問題,後來民國五十九年來台灣念空軍機校,才第一次聽到「土台客」這個名詞,軍校同學絕大部分都是外省子弟,他們住眷村,與外面的孩子有隔閡,自認為外省人的他們,自有一種優越感。我在金門生活了十六年才到台灣,根本沒有族群的觀念,最多念書時,班上會有一兩位湖南、湖北,與我們福建不同的

封面故事
抹黑,讓彼此不了解

抹黑,讓彼此不了解

1996-06-15
文 / 林志恆

我十八歲時大陸人就過來了,我個人對大陸人並不排斥,但是對當時政府的貪污很反感,他們走路外八字很沒禮貌,說話也很大聲。不過我當時在台北縣政府上班,接觸都是知識分子,倒是沒有看到什麼「歪哥」的,只是周遭常會聽到這些傳言,外面對大陸人的風聲都不好。我那時是在連震東底下的秘書科做人事的工作,主要是想學中國話

封面故事
人性戲劇,土性堅強

人性戲劇,土性堅強

1996-06-15
文 / 屈繼堯

八點檔連續劇的「本土熱」熾熱地燃燒著。所謂的「本土劇」在這一、兩年來相當程度地在素有三家電視台黃金線之稱的八點檔稱霸。這股熱潮所帶來的最直接影響是,「福佬話」從此在八點檔的戲劇中取得發言權。這看似自然又稀鬆平常的「安排」,卻是步履蹣跚地走了將近三十年才達到。首部突破新聞局方言時段節目限制規定的,是華

封面故事
張晨光:講國語被罰一萬多

張晨光:講國語被罰一萬多

1996-06-15

我爸爸是山東人,媽媽是北平市人,我太太是台灣人,但諷刺的是,我跟她結婚七年,卻仍然不會說閩南語。從小我在眷村長大,讀的是空軍子弟小學,同學全部講國語。國中雖然有本省籍的同學,但他們都自成一個圈圈說台語,跟我們在一起時則說國語。到高中畢業也都沒有想學台語,文化大學戲劇系國劇組唸書時,大家也都說著一口標

封面故事
文英:國語劇本背到做惡夢

文英:國語劇本背到做惡夢

1996-06-15

開始學國語是從大約十年前的電視劇「追妻三人行」開始,那時候規定台語不能講太多,大概一個小時一個人只能講幾句話,害我都用硬背的,有時候都轉不過來。剛開始我根本不敢接這部戲,但是因為劇情需要這樣的角色,編劇說這個角色很適合我,華視長官也鼓勵我說沒關係。他們沒關係但我有關係,我到現在有時候還會做惡夢,不知

封面故事
族群省思

族群省思

1996-06-15

從自卑、「大福佬沙文主義」,到自省地主動伸出大和解之手,福佬人一步一腳印地發出互尊互榮的共鳴;從領導的主流族群,到威權統治者的污名控訴,外省族群要以落地麥子的精神,為民主豐收播種,尋求肯定;找尋自我的客家族群,在步履蹣跚地尋求「現身」的同時,也醒悟到族群間相遇的感動;而不求憐憫、也不想討債的原住民,

封面故事
從自卑到自省

從自卑到自省

1996-06-15
文 / 蕭富元

直到最近,福佬沙文主義被熱烈提出來討論後,一千五百多萬閩南族群,才開始意識到,過去高喊的「我是台灣人」,原來潛意識裡指的只是說閩南語的本省福佬人。過去五十年,不論是語言或文化,福佬族群內心深處多少都曾有被歧視的自卑意識,對語言、身分認同也相當敏感。心理學有一種過度補償的理論,過度自卑的人,會刻意表現

封面故事
大和解推手邱義仁

大和解推手邱義仁

1996-06-15
文 / 臧聲遠

才不過三年前,台獨旗幟鮮明的民進黨新潮流領導人邱義仁,對占人口十七%的外省族群,幾乎是視而不見。身為第一大反對黨秘書長近一年,邱義仁對自己過去四十幾年竟然這樣「盲目」,也覺驚訝荒謬。小時候生長在全是本省人的台南,講的都是閩南語;邱義仁雖有不少外省籍同學,經常和他們跑到台糖甘蔗田,天南地北談很多「雲端

封面故事
流動的鄉愁

流動的鄉愁

1996-06-15
文 / 陳玉梅

在台灣島上,自從八0年代開始出現客家人的論述後,客家人就被稱為隱藏的族群。客家文化工作者陳板表示:「客家人一直很難定義,因為找不到特殊的東西可以代表。」連自覺的客家人都面臨自我定義的困難。福佬人、出生於台南的民進黨秘書長邱義仁也表示,到現在為止,台灣各大族群中,最為抽象,他最不了解的就是客家人。占總

封面故事
黃昏的星空

黃昏的星空

1996-06-15
文 /

五月的台灣,喧囂吵鬧。內閣總辭的行政院,臨去秋波地宣布成立「原住民事務委員會」,在喊得震天價響「新台灣人意識」的政治口號裡,闇啞得像是打了一聲悶雷。做為「催生者」的原住民立委蔡中涵,對於這樣的結果,他連聲說:「沒想到。」今年二月立法院正副院長的選舉,幾位原住民立委和在野黨的聯手合作,差一點讓立法院「

封面故事
尊重‧多元‧新世代

尊重‧多元‧新世代

1996-06-15

問:族群問題對「新世代」的意義是什麼?新世代對族群意識所造成的社會不安,有什麼樣的反省?王:對新世代來說,認同的錯亂已經不是問題,因為我們的生活與這塊土地已經發生了具體關連。不管我是台灣人或中國人,這塊土地上的事,都勢必與我有關。我們很清楚知道身在這裡,利益是什麼,我們的人際關係及文化認同都與這裡發

封面故事
改造行動

改造行動

1996-06-15

如果有一群人,在凝聚了社區意識的同時,也一點一滴地凝聚了新台灣;在創造了社區共同體的同時,也一步一步地擴大了新族群認同;這樣的台灣,會有如何全然不同的選擇與結果?台灣已經有了這麼一群人,也還缺少更多的這樣的一群人。期待,在更多如此超越舊有族群心境轉化而成同中求異、異中求同旳強勁行動力下,新的台灣生命

封面故事
著根鄉土

著根鄉土

1996-06-15
文 / 許彩雪

「真的大災難可能橫阻在末來,但是拉扯著我們通向災難的下滑坡道,一年比一年陡。我們正在和時間賽跑,遲早斜坡的斜度與我們自己的動量會順著弧線將我們自己推到不歸路上。但是當斜坡更斜,災難拉得更緊繃時,我們辨識危機「拉力」的能力也會更強。在我們更接近歷史邊緣時,我們洞察自己處境真相的勝算會有戲劇性的改善。」

封面故事
族群發音

族群發音

1996-06-15
文 / 張佑生

「媒體傳播多元化非常重要,因為它支撐社會變遷的正常過程。」--傳播學者馬奎爾(dD. McQuail)提起「客家人」就想到採茶山歌?還是提到「原住民」就想起豐年祭?兩個在政經資源包括傳播資源分配上都居弱勢的團體當中,已經有人不願意繼續接受主流媒體為其塑造的刻板化形象,決心用自己的方式談論自己的事,解

封面故事
新台灣愛

新台灣愛

1996-06-15

愛這塊土地有幾種方法?漢人林茂安為蘭嶼人圓回鄉夢、牛罵頭文化協進會以音樂替清水找尋出路,展現異族群沒有界限的關懷。蕃薯藤以網路將台灣登上國際、原舞者藉舞蹈向世界傳承祖先文化原質,披露各族群尋回自信的可能。美濃愛鄉協進會跨出原鄉、台北三玉社區爭取公園綠地,則是為建立在地主權、與既成勢力赤裸裸的對抗實例

封面故事
鋪一條返鄉路-蘭嶼林茂安

鋪一條返鄉路-蘭嶼林茂安

1996-06-15
文 / 許彩雪

對外介紹時,林茂安常說自己是二十三歲的漢人,和十九歲的蘭嶼人。十九年的蘭嶼生活中,他開辦蘭嶼第一所幼稚園、設立牙科診所、做過蘭嶼鄉民代表、成立蘭恩文教基金會,現在他還要開辦蘭嶼文化中心、當起社區電台台長。看起來,他的資源很多,多到引起蘭嶼主人達悟族一些意見領袖、教會領導者,開始對他側目。「他一個漢人

封面故事
舞的召喚-原舞者

舞的召喚-原舞者

1996-06-15
文 / 馬萱人

很少有表演藝術團體會拿「複製」當目標,現階段的「原舞者」卻以此為志。這一團來自台灣各原住民族群的舞者,最想模仿、複製的是無法以樂譜、舞譜記載的原住民歌舞。為了重現原版歌舞,「我們到山上錄音、錄影,一字一句地向老人家學習歌詞和動作。」「原舞者」團長、卑南族族人斯乃泱解釋,「通常,從第一次上山到正式演出

封面故事
落地生根蕃薯藤

落地生根蕃薯藤

1996-06-15
文 / 林志恆

曾經有個建立台灣文化資料中心的夢想,開拓文教基金會執行長陳正然透過「蕃薯藤網路檢索系統」的創設,逐步構築這個龐然大夢。念社會學的陳正然,五年前曾因調查員闖入校園逮人的「獨台會」案,幾乎遭「叛亂」罪名羅織入獄,如今他與合夥人蕭景燈共創的「蕃薯藤」,已經成了台灣全球資訊網路上,使用最普遍的資訊檢索系統。

封面故事
築夢原鄉-美濃愛鄉協進會

築夢原鄉-美濃愛鄉協進會

1996-06-15
文 / 林志恆

台灣諸多抗爭運動,或因理論基礎薄弱,或妥協於短暫的回饋利益,多數難以匯聚持久的凝力。由美濃愛鄉協進會主導的反美濃水庫運動,卻是異數;在抗爭暫告息鼓階段,他們為運動注入了新的意涵。從反水庫運動,到保存客家文化、關注生態保育,美濃愛鄉協進會把因反水庫凝聚的「美濃意識」,進一步轉化為更具體的愛鄉行動。例如

封面故事
自治與承富-台北三玉社區

自治與承富-台北三玉社區

1996-06-15
文 / 許彩雪

當在地自主團體與地方既存勢力短兵相接,會有幾種結果?繼一年多前大葉高島屋事件一戰成功之後,最近又阻止了蘭雅國中附近十二米計畫道路開闢案,台北士林三玉社區暗示了一種自夾縫生存的可能。「要自己走出去,否則會被人蓋住。」三玉社區發展協會理事長尚淑倩以使用過度的沙啞喉嚨說。先生做機器零件貿易、家裡有兩個小孩

封面故事
打造清水音樂小鎮

打造清水音樂小鎮

1996-06-15
文 / 許彩雪

他們覺得自己很「另類」。既不是都市以住宅、交通、教育等不足為訴求的消費運動,也非地方以反公害、反迫遷為主軸的社會抗爭運動,而是以生活在台中清水小鎮的中產階級為主體,為小鎮牽引傳統與現代、東方與西方會合的一群人。四年前,他們成立古典音樂協會,只是單純地想讓小鎮也可聆賞音樂會。去年,他們成立牛罵頭(清水

封面故事
遠見十週年特輯--族群和解,台灣改造

遠見十週年特輯--族群和解,台灣改造

1996-06-15

曾經是唐山過台灣的篳路藍縷,曾經是二二八裡互不容情的對視,曾經是一觸即發的閩客衝突……;而今,閩南、外省、客家、原住民這兩千一百萬人,共居在婆娑太平洋中的台灣小島,創出富裕之島的經濟神話。是時勢所趨?還是冥冥中的定數?要鬆開揮舞的拳頭,握「敵人」之手的閩南族群,期待像落地麥子,遍地花開的外省族群,等

編者的話
人的競爭,人的和解

人的競爭,人的和解

1996-06-15
文 / 王力行

六月上旬,媒體上最醒目的照片,恐怕是馬英九真情落淚、林振國黯然感傷……。多年前,類似的鏡頭同樣出現過,趙少康、李勝峰等當時新國民黨連線的立委哭成一團。政治人物落淚到這種程度,也是世界少見的。這是否反映我們的政治文化,就是注定製造悲劇人物的文化?民主國家,選民用公平公道的方法投票,政治人物贏得光彩,輸

全球焦點
大事記

大事記

1996-06-15

新鮮事 .新觀念■五月下旬,一顆小行星以有史以來,最靠近地球的距離,有驚無險地和地球「擦身」而過。這顆現正名為一九九六JA1的小行星,直徑約半公里,是有史以來,近距離飛過地球最大的一顆小行星。五月下旬它以約五四0六二0公里的差距(就天文學的計算上,科學家認為這只有「毫髮」之差)飛掠地球,直叫許多天文

兩岸新世紀
大事記

大事記

1996-06-15

大陸數字看大陸■據新華社報導,近年來中國大陸極力培植的五十二個高新技術開發區,經過五年的努力後,已形成了擁有七十三家高新技術創業服務中心和二十多家大學科學園,以及一萬三千家企業的產業群體,建立了以電子信息技術、機電一體化、生物醫學、新能源、新材料為主體的產業格局。依中共國家科委統計,去年這些高新技術

遠見調查
民意橋

民意橋

1996-06-15

「總統頭家」的期望中華民國第九任總統、副總統終於就職了,從此以後中華民國進入了一個新的時代,由一個有完全民意基礎的總統來領導這個國家;李登輝在就職時所宣示的政策在日後的四年期間正可以加以驗證。在李登輝擔任總統的這幾年來,國內的政治、經濟、社會情勢有好有壞,台灣的經濟固然仍持續穩定,元首外交頻頻出擊成

名家專欄
再造宏碁-新台灣人的示範施振榮

再造宏碁-新台灣人的示範施振榮

1996-06-15
文 / 高希均

(一)民主與科學二十世紀初葉在北京展開的「五四運動」,是中國知識分子自覺自救的大事。其所標示的「民主」與「科學」,經過了七十多年的顛簸與曲折,終於在台灣開始落實。三月的民選總統,為中國民主政治,開創了全民投票不可逆轉的先例;經過二十年創業奮鬥的宏碁,也為中國人在世界的科技領域,做出了一個嶄新的示範。