「不才明主棄，多病故人疏。」早年初讀此詩，覺得溫柔敦厚而又清風明月的詩人，怎麼會寫出這種怨天尤人、低三下四的句子？何況還是「山林派」詩人孟浩然？
等到年歲漸長，略識世事，就稍能揣摩到詩人的用心。所謂「不才」，其實是「有才」，是謙虛中的自我肯定；所謂「明主」，其實意指「昏君」，像我這麼有才幹的人物都不用，不昏則何？儘管詩人心裡這樣想，可是自紙黑字都不能這麼寫，因為稱頌「明主」，或有見用之日，若膽敢直書「昏君」，則必然一棄到底了。
詩人對謀個一官半職尚且如此熱中，何況一般人？何況一般人中從事政治活動的人？以這個觀點來對照國民黨十四全大會中的種種，自然覺得「相映成趣」。
爭位子，不爭民主
少數派平日對當政者最嚴厲而有力的批評是「專斷」，是「強人復辟」，是不循「民主方式」做事。十四全之前，當政者在中常會裡說要設副主席，大家都知道意在安撫少數派。設副主席，要修改黨章，要全國代表大會通過，怎能由一個人說了算？這是專斷、強人、不民主嘛！但是有人一聽說將要「權力分配」了，於是歡欣鼓舞，奔走相告，那裡還管什麼專斷不專斷，民主不民主！
後來聽說「腦筋急轉彎」要歷史重演，那邊有人連署不設副主席，這邊則祭出自「誠信問題」。案子提到全會，代表們投票表決不設副主席，這是符合「民主方式」的，但是台下「山雨欲來風滿樓」，明天選主席，大家走著瞧罷！於是當政者從幕後走到台前，說還是要設，三言兩語就把黨的「最高權力機構」的決議推翻了。天下「專斷」和「不民主」的事何過於此？對平常想發揮制衡功能的人，這實在是大好機會，可是台下聽到的都是一片「英明果斷」、「化解危機」之歌頌聲。嗚呼！無以名之，只好說是「不才明主棄」情結。
國民黨平日倡導廉能政府。要肅貪，每屆選舉都由提名人發動反賄選，可是開十四全，從黨代表。中央委員，到中常委的投票，無不「賄聲賄影」，連黨的「最高檢察長」都掀出一些底牌。
平常擁護黨、服從領袖的人，在十四全居然沒有分到位子，也立即「畫清界限」，以後要各行其事了。
凡此種種，一言以蔽之，都是因為想做官。
想做官要明講，不可吞吞吐吐、扭扭捏捏。當今政壇上流行「不忮不求」，人人出口成章，這恐怕對當事人不利。
知識分子，言行不一
孟浩然與王維是好朋友，有一天王維廷孟浩然入內署、忽報玄宗到了，王急將孟藏於床下，大概後來想「坦白從寬」，將實情向玄宗報告了，玄宗很高興，說久聞其人。請出來見見。孟浩然就背他的詩給玄宗聽。背到「歲暮歸終南山」這一首，當聽到「不才明主棄，多病故人疏」時，玄宗不悅：「卿未求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣吾？」如果記得沒錯，孟浩然好像終身未仕，果然是「不才明主棄」了。
把一千三百年前的詩人置於今天的政治現實裡，也許是比擬不倫，引喻失義。可是今天懷想講人的千古遺恨，不禁感嘆中國知識分子的言行不一：口裡是登斯民於任席之上，心裡恐怕是登自已於府院之間。權力本是實現政治抱負的必要條件，但是兩岸的中國何時才塑造出取得權力的合理規則，使中國人能享受真正的現代化民主；知識分子何時才能不再那麼醉心政治，學而優也不仕，也可循政治以外的途徑發展並貢獻自己的才智？
正是：悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
