原本以為，這是個流行「詛咒黑暗」的年代，沒有人有義務點亮一支蠟燭；這也是盛產「聰明人」的季節，不隨俗披靡的「傻瓜」嚴重缺貨。
但似乎不然。
去年立委選舉期間，高雄天理國際法律事務所所長蘇盈貴，自願為「抓賄選」官司免費辯護。他看到報上有關澎湖縣立委候漢人林炳坤大擺流水席、廣送相機的消息，一氣之下，以剪報為犯罪證據，一狀告到澎湖地方法院，日前被告已被判刑九個月。
而前年國大選舉，高雄市基督教界發起「反賄選」活動，蘇盈貴更資助全部經費。
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畫家倪再沁的父親，總說台語特別難懂，老覺得台灣人欺負他，菜賣給他都特別貴。這天，倪再沁終於說服了老父：「如果幾十萬台灣人到北京住了四十年，還不會說北京話，是否不合理？你不會講台語是不對的。」
另一天，倪再沁坐了老遠的車去找位獨派的朋友「溝通」。這朋友主張「老兵既不認同台灣，就該滾回大陸去。」倪再沁告訴他：「每個人的生命處境不同，這不是個是非題。」
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頭髮光潔、身手俐落的許玉摘，做過幼教和美容業。她從未出過國，護照上蓋了十幾個戳都是去大陸的。她全程參與了慈濟功德會的大陸賑災工作。
有次在河南發放棉被，一位青年捧著棉被放聲大哭：「我做人直到今天最有尊嚴，你給我棉被還謝謝我，阿彌陀佛。」那時在當地講佛語還是禁忌。
小善凝聚力量
台灣上空，低氣壓停滯不去，人心鬱悶。但仔細搜尋，在社會各角落，還是有一些不死心或不甘心的人，三五成群，或兀自做著「不以善小而不為」的工作；別人或許冷漠疏離，他們都「很在乎」。他們的身影未必清晰，聲音未必響亮，卻證明了「希望」的存在。
海峽對岸有掃除文盲的「希望工程」，在物資豐沛、教育普及的台灣，人民渴求的是一個公平、合理、和諧的社會。這群「傻瓜」，信守著似已不合時宜的「道德、正義、愛」，為促進族融合、政治清明、降低兩岸敵意而做工。
這是台灣的「希望工程」。
人人都說：「省籍原不是問題，都是政客挑起的。」透視政治人物，應是破除省籍迷思的第二步。
曾因美麗島事件繫獄，十三年前的二二八又慘遭滅門血案的林義雄，原本是最有「資格」撩動省籍情緒的政治人物。但在一片政客動員族群的混戰中，他為文冷冷點出：
「政治人物最關心的，大多是他個人的地位和利益。當某一族群能夠支持他獲得政治地位和利益時，他就自然會照顧那一族群。……當然，同一族群的人會有較親密的感情，但這與政治地位或利益比較起來，對政治人物的影響，實在微小得不起作用。」
當「陰謀論」、「動機說」瀰漫社會時，也只有林義雄做此言，眾人無置喙餘地。
「若要公道，先要顛倒」
台灣的省籍問題依勢而變，如今呈現的是：本省人怪外省人不愛台灣，外省人怕本省人報復。
「若要公道，先要顛倒，」「外省人台灣獨立協進會」(「外獨會」)會長廖中山，用他河南老家的俗話，點出族群融合的精神－－角色互易，為對方設身處地想想。
二十八年前，廖中山在新婚之夜得知，新娘的父親於二二八中罹難，此後他也自認是受難家屬。
五月初，「外獨會」史無前例地在高雄左營眷村舉辦「外省人的土地認同與情感歸屬座談會」。風聞「洪門」弟兄將來鬧場，三、四十名配戴大哥大的警員分布場內外。
蓄著平頭的廖中山，對著台下不算踴躍的聽眾說：「不要老說我們當年逃難多苦，也要想想國民黨統治下台灣人的苦。
「我們知道老舍、巴金、駱駝祥子，但又對鍾理和、台灣連翹知道多少？」
耕莘文教院院長王敬弘神父，叔祖父是前總統府秘書長王世杰，關懷二二八受難家屬多年。不久前他與一位老兵聊天，發覺他對二二八中殺戮最烈的「清鄉」運動完全不知情。王敬弘感慨道：「外省人實在應學習用本省人的眼睛看歷史。」
東吳大學校長章孝慈也有同感。三年多來他陸續與二二八家屬接觸，即使是五、六十歲的大男人，說到傷心處也哭得像孩子，「可見其是傷得很深。」今年二二八章孝慈舉辦追思音樂會，會中身為蔣家後代的他向受難家屬深深一鞠躬，道盡了千言萬語。
蛋炒飯式融合
歷史為本省人畫下的創傷仍末癒合，而隨著情勢變遷，逐漸弱勢的外省人此刻的不安也有待撫慰。
「三一四」事件發生後，高雄群情沸騰，新國民黨連線幾乎成了過街之鼠。「高雄市青年參議協會」理事長陳富榮「鼓起勇氣」，辦了一場「三一四省思」座談會，得到「言論自由應保障，避免激化省籍對立」的結論。
籍貫高雄的陳富榮，曾為立委林壽山和王天競兩人大力助選，也曾因此受指責「不幫本省人，反幫外省人。」相貌斯文的他慨嘆，某些台灣人當年受黑名單之限滯留海外，日夜思念故鄉，如今回台後，反倒責怪外省人思念大陸，「這不公平，沒有人性。」
嗅覺靈敏的民進黨，藉傅正逝世兩周年「刻意」舉行了一場族群問題座談會。主席許信良宣示，如果該黨執政，會尊重歷史留下的文化差異，採多語言政策，對少數人的情感也要特別敏感地照顧，「過渡時期，我們會給大陸人某種程度的特權，過後就人人平等。」
一位在場的外省籍聽眾回應，無論這是否是民進黨的政治姿態，起碼表示它已漸擺脫「受迫害者」心態，開始正視外省族群的危機意識，並試圖化解。
兩年多前，一場由宗教界領袖帶領的「二二八平安禮拜」，首次讓受難家屬走出陰暗角落。主要籌畫人曠野雜誌社社長蘇南洲，多年來參與關懷二二八活動，百味俱嘗。蘇南洲構想組織一個「省籍融合促進會」，以本省外省通婚者為主，打破「純種」的觀念，「誰能保證你的另一半或女婿、媳婦不是外(本)省人？你要拿他們的幸福做賭注嗎？」
從「大中國主義」擺盪到「大福佬主義」，台灣的族群相處或許該像「蛋炒飯」，蛋與飯混合卻各自保有原樣，而不是攪得稀爛的「木瓜牛奶」。
中研院民族所副研究員張茂桂，本身主張台獨，但期待多元公平的社會。他指出，台灣應避免「新的支配關係」產生，如果社會價值觀從某單一核心轉而依附到另一核心上(如強迫學習「新國語」)，社會將失去公平和活力。
「我們是一國，因為我們互相尊重，而不是因為我們都一樣。」張茂桂認為，積極面看，當然要提倡「命運共同體」的共識，但消極面則應給每個人「別管我」的自由空間，不能有「處罰性的壓力」。
以「外獨會」為例，該組織提倡的族群融合以台灣獨立建國為前提，使部分外省人卻步。
張茂桂說，某些台獨人士認為「信我者，得永生」，但「不信我者」怎麼辦呢？其實，外省人若不支持台獨，仍可認同台灣社會，「統或獨是任何一個公民有權做的選擇，而不是族群融合的標準。」
省籍融和之外，台灣目前更迫切要建立「有錢族群」和「沒錢族群」之間健康而和諧的關係，不當政商關係所衍生的階級對立、不平之氣，激起了民間「反金權」的自覺。
三十五歲的蘇盈貴律師，一講起近年「靠山吃山，靠海吃海，靠什麼就沾什麼腥」的社會風氣，瘦削的臉龐上神情激動又沈痛。聽到林炳坤被判刑的消息，他說：「如得其情，則哀矜勿喜，這是社會風氣的錯。但林炳坤太媚俗了，沒想到參政者對社會風氣有導正的責任。」
蘇盈貴表示，他如領到一千萬元的檢舉獎金，將全數捐出成立基金會，自己再捐出一間辦公室，「因為這錢原本就屬於社會的。」
蠶食政策
去年掀起「乾淨選舉救台灣」風潮的中華民國道德重整協會，今年上半年連同二十個民間團體，集中火力於催生「陽光法案」第一案－－「公職人員財產申報法」。
秘書長劉仁州旁聽多次立法院審查會和公聽會。聽了許多國民黨籍民代和公務員對草案中「強制公開」、「強制信託」的疑慮之後，憤憤質疑：「這應是為兩千萬老百姓立的法，不是為公務員立的法，等於是為「舊時代結束，新時代開始」徵信。國民黨為何如此顧忌？」
「道德重整」要求立法委員於完成立法前率先公布財產，一則顯示反金權的決心，再則也對延宕中的法案審查施壓。
五月中，協會向媒體公布立委意願調查結果，與一般記者會不同的是，年輕記者們除了發問，也頻頻向協會獻策，充分流露媒體樂觀其成的態度。
該會為選舉時曾承諾反賄選的立委候選人辦了兩場演說會，某些有買票傳聞的立委也赫然出席，甚至藉機為自己辯解。
協會顧問黃日燦泰然處之：「不要排斥任何人，只要他們願意站出來就好。不論他動機如何，多講幾次，遲早自己會認真去想這個問題。」該會採取的是「蠶食政策」，咬久了，形就出來了。
接著，「道德重整」尋求社會人士連署，敦請總統、副總統和五院正副院長率先公布財產。劉仁州明言：「我們不考慮黨派，但政治人物自己做選擇後，必須為年底選舉結果負責。」
去年曾數度發表立委評鑑結果、衝擊選情的國會觀察基金會，今年也參與催生陽光運動，提供立委議事表現觀察報告。
國觀會執行長姚立明表示，待「公職人員財產申報法」完成立法後，該會將公布整個審查過程中立委的表現。誰努力使法案排入優先審查順位，誰高喊支持陽光卻言行不一，屆時都將一目瞭然。
另外，知識分子論政團體「澄社」也高度關切金權問題。目前正結合社運團體和國會記者，蒐集分析立委的利益背景資料，觀察議事成績，每一會期末提出建言。
「澄社有自己的觀點，會提出專業看法，」社長黃榮村強調。比如該社持續觀察六年國建效益，前年就開始對工程優先順序、政商利益關係進行瞭解，「我們先開一個頭，其他有興趣的人再去做更廣泛的瞭解。」
金權政治和省籍情結是台灣社會的鬼魅，時時作祟又不易捕捉，但絕少人能否認，族群要融合、政商關係該端正；而兩岸關係的解決就比這棘手千百倍了。
台灣內部的「統人」和「獨人」，對兩岸前景描繪的藍圖南轅北轍，前者的美酒很可能是後者的毒酖，而不論內部如何激辯，往往又難測彼岸的舉措。
不管海峽對岸是「祖國」或「惡鄰」，擺在眼前的事實是：它的經濟正急速成長，有望成為下一世紀的經濟強權，台灣若不及時參與這波變化，下波來臨之前即可能落敗。大陸發展經濟有多國資金來源，而大批台商湧入大陸尋求發展，利益牽葛日深，形成「我依賴你，你都不一定需要我」的不對等態勢，台灣握有的籌碼日漸流失。
如此，雙方之間的「希望工程」究竟應搭建何處，才能「放諸兩岸皆準」？眼前這步棋該如何走，未來才可能有較和諧的「統」、或較安全的「獨」、或較合理的「邦聯」……？
「降低內部衝突，培養共識」絕對是首要。
「澄社模式」或是一例。黃榮村透露：該社成員術業各有專攻、統獨立場各異，他們曾認真開會討論，同意現階段不去強調統獨差異，而各自專注於環保、教育、媒體等議題，以免時間精力無休止地投入這黑洞。
雙贏
不過，黃榮村補充，到了適當時機(比如兩岸已進入「政策性」談判階段)，統獨當然要談，但可以先從兩派的交集點人手，「不論統獨，都要求保障台灣安全、主權和自我文化。」
台灣也該真正認識對手。資深記者耿榮水經常往返兩岸，在他眼中，大陸雖不太穩定，但這幾年的確是朝較文明、成熟的方向發展。他希望台灣人民「走出歷史陰影，重新認識共產黨，實事求是談問題。」
兩岸近年經濟、文化交流密切，某些人士擔憂這會成為台灣防禦上的大缺口，「被對方占盡便宜。」
經常思考台灣社會問題的省府住都局課長王鴻裕則另有看法：唯有當雙方都經濟繁榮、社會穩定時，才可能理性地談判，台商投資大陸是互惠之道。兩岸文化、價值、情感交流，至少是一股遏止對方動武的力量。但也不必急著談判，細水長流，「儘量延緩我們最害怕的時刻來臨。」
中國生產力中心總經理石滋宜，十一年前從加拿大回台培訓自動化精兵，近年則大力提倡兩岸科技交流。藉著一篇篇文章、一場場演說，石滋宜不厭其煩陳述「你贏、我贏」、「take and give」的觀念，「現階段除了統獨，什麼都可談，透過實質交流，降低敵意，建立信心。」
精力似乎永不枯竭的石滋宜，目前受聘為大陸數所大學的顧問教授，對兩岸科技合作有許多點子：在大陸設點蒐集資訊、引進大陸科技、代訓大陸廠長級幹部等。但他也承認，礙於我方法令規定，許多想法仍難實現，他含蓄地說：「犯法的事我不做，但不犯法又對的事，我一定做。」
兩岸往來中，也有人用心扭轉大陸人對台胞、台商「財大氣粗、行為不檢」的惡劣印象。
去年赴海南島從事土地開發的王先生發現，台商一方面抱怨大陸人貪污受賄、法律不健全，另方面自己又擺脫不了套匯、開假工廠、送紅包、喝酒的老招式。他決心給自己也給對方一個機會，九個多月來，公司未送出任何紅包、帶去的XO堆了二十幾瓶，業務照樣能一步步開展。
涓滴盡心力
儘管台灣部分人士對幫助大陸賑災、興學等工作質疑，認為這剝奪了台灣自身的資源，但仍有許多人不談大道理，本著人道，涓滴盡心力。
立委潘維剛曾居間協助台灣商人，捐款興建貴州和寧夏的希望小學。目前她正推動一項「心連心活動」，發起台灣五百個小朋友，每人每學期捐兩百元給大陸上同年級、同性別的小朋友，彼此交朋友。
慈濟的許玉摘一次次赴大陸，一次次感受到那兒的人心轉變。去年夏天龍捲風過境安徽全椒，縣政府也學習慈濟精神，募款救災，自助人助。
這些年大陸吹起經改風，資源流向經濟部門，大批的知識分子「下海」搞經濟。中時晚報記者楊渡認為，這會使大陸文化水平降低。他有個心願，爭取一筆經費，幫助那兒的報導文學作家記錄這個變遷中的時代，「否則將像台灣，當年未做，現在要追回來很難了。」
「海峽兩岸間，正有個全世界最大規模的群眾運動在進行。」立委林正杰指出，民間自發性的交流莫下基礎，人民的籌碼只會愈來愈多，國民黨、民進黨和共產黨的籌碼則愈來愈少，未來「政治」就必得為現實服務。
台灣，在各種難解題的揪扯下，究竟還有「希望」嗎？一位年輕醫生悲觀地搖搖頭：「不可能，除非整個毀掉重來。可是，毀得了城市，都毀不了人心。」
但是，依然有人拒絕悲觀。林義雄喜歡用鸚哥撲火的例子，千萬對飛翅帶來水滴，就可能撲滅森林大火。劉仁州則篤定地說：「不管有多少烏鴉在天上飛，你有權利和責任不讓它們在你頭上築巢。」
更何況，正如當年的重大硬體建設．眼前台灣的這項「希望工程」，也是「今天不做，明天一定後悔」。
