當一個社會出現結構性的改變以後，往往因為受過去傳統的束縛，出現觀念轉變跟不上現實轉變的現象。由於過去農業社會的舊有觀念仍牢牢的影響著今日社會的行為規範，使我國社會在朝向現代化演進時，遭遇了許多阻礙，甚至使進步為之延緩。
遇到上述情況之時，就需要一些有遠見者出來負起移風易俗的責任，尤其在現代民主社會，負行政重任的官員們，更承擔有引導社會朝向正確方向發展的使命。可是事實告訴我們，革新觀念的工作不但推行得極為有限；相反地，那些負有國家重大責任的人士，在意識中常緬懷昔日的傳統，不願或不敢作根本的改革，使公共事務不斷出現偏失。
「照顧」輿「德意」
最常見的一種情況是強調對弱者的「照顧」，以示照顧者的「德意」。這原是農業社會中的美德，但在工業社會中如果過於濫用，很容易造成鼓勵投機取巧和損壞公平的原則。因為對一部份弱者施以特別的利益，就是特殊佔，也就是一般所謂的「特權」，狡黠之徒便可能運用特殊的待遇作不法的圖利。順便舉一兩個例子加以說明:(1)同樣的柴油；如果購買者是漁民，可以比別的購買者享有打六折的優惠。這種對漁民特別優待的辦法，是出於漁民生活苦、所得低加以特別「照顧」的原意，可是這樣一來，漁民把低價買來的柴油轉售圖利，就紊亂了柴油市場的供需，而且就工廠或運轉部門而言，他們對社會的貢獻並不下於漁民，甚或反而超過
，何以要以較高的價格才能買到柴油？這個例子已足以說明，這類方式的「照顧德意」往往反而成為助長取巧、破壞公平的根源。
(2)鹽是大家都必需的食品之一，也是工業的原料，食用的鹽要經過多層精鍊，成本較高，售價較高，其他作原料用的鹽只是粗鹽，加工過程簡單，售價較低。不知什麼時候起，忽然興起對農民要特別照顧的念頭，規定賣給農民的鹽價格應儘量從低，甚至低到成本以下，於是在鹽的銷售統計中，會發現農民用鹽的成長率最為突出，這再度說明了一個事實，農民可將購得的低價鹽轉售圖利，這種對部份的人施以特惠，很容易為狡黠者利用特權套取特殊的利益，一種出諸善意的美德，反而成為惡劣風氣的肇因。這種實例實在不勝枚舉，不知傳統的觀念對現代社會會造成什麼樣的
不良衝激。
「安撫」與「群和」
這幾年在我們的社會中，無論是政治或經濟，都正處於轉型的時期。在此階段，必然地會引起若干轉變的痛苦，但只要方向正確，這種痛苦既不可避免也不必過於強調。然而常常可以看到這種痛苦被誇大，在強烈的希望社會安定的心理下，形成了壓力，於是為了社會的「祥和」，便採取各種「安撫」的做法。不幸的是在經濟範疇內，對某一部份人施以特殊的安撫，就會損及全體的利益，甚至會使維護現代社會基本的紀律為之破壞。
拿一年多以前的工廠倒閉案件為例，有的工廠設備陳舊、管理不善、財務不健全、生產力低下，這種經營效率不良、不具競爭力的工廠，在正常的市場經濟下，理應淘汰。可是我們常藉工人失業會引發社會問題為由，不得不予特別「紓困」，甚至默許員工以自救為名，擅自接受非其所有的工廠運營起來，等於非法的侵占行為。
尤其不幸的，大家看穿了「安撫」的心態，群起爭取安撫，反而成為社會的亂源。最近看到本年冬季的中央民代選舉，有所謂「祥和」計劃，選舉本來是一種競爭，只有要求在公平的軌道上競爭，在法律的軌道上競爭，根本無所謂祥和，因為祥和就帶來妥協，而妥協的背後又不知要付出什麼樣的代價。
現代社會的基本原則是所有的人都應置於公平的基礎上競爭，一切施政處事應當以整體利益為考慮的對象，而不宜把社會分成許多圈圈，把大眾分成許多階層，應該追求的是普遍性和公平性，這就有賴領導人士負起移風易俗的責任，展現出匡時扶正的魄力了。
