一、不貧則爭
在窮的時候，總認為只要有錢，什麼問題都可迎刃而解，因此個人與國家的全副心思都放在累積財富與追求成長上。令人沮喪的是：個人發現再多的金錢，也買不到快樂、幸福、與健康；也不容易買到名譽、智慧與尊嚴。政府更發現，在公眾事務上，當「錢不是問題」時，別的都變成了問題。例如：
．面對排山倒海而來的垃圾，政府有錢要建焚化爐，那裡「要」它建？
．面對已經不足的電力供應，台電有錢建核四，那裡「准」它建？
．面對難以忍受的噪音與污染，什麼時候才能克服各種困難，出現一個乾淨的環境？
．面對街頭與議會不斷的抗爭，什麼時候才能走上法治的軌道，有一個安定的社會？
過去，不平則鳴，所爭的是公道；現在，不貧則爭，所爭是名、是利、是權、是勢。在名利權勢交叉誘惑及相互運用之際，任何一個公共政策－－尤其是涉及土地收購、重畫與開發，不是懸而不決，就是何私舞弊。使人深切覺悟到：「錢不是問題」，但是「錢」引發了太多新的問題。
二、人不窮志窮
窮困的時候要「人窮志不窮」。「人窮」的歲月已經過去，不幸代之而起的是「志窮」的年代。
在今天的小康社會中，隨處都有「志窮」的例子：
．在教育界，居然仍有一些收紅包的校長。
．在工商界，居然仍有一些逃漏稅的企業家。
．在議會，居然以危言聳聽、引起人心慌亂的言論才會受到重視。
．在政壇，居然小心翼翼，不做大事的首長才會變成不倒翁。
窮的時候，錢是問題，要強調「廉」；不窮的時候，錢不是問題，要強調「能」。
三、三個範例
財富可以彌補「人窮」，什麼因素才能改善人的「志窮」？也許就有活生生的典範可以激發人的志氣、情操、與抱負。
讓我們的媒體來發掘、來報導那些散布在台灣各階層「志不窮」的故事。處在歷史轉折點的台灣，我們太需要豪氣萬丈與高瞻遠矚的政治家、思想家、科學家、宗教家、企業家……。
對那些只肯取之於社會、不肯用之於社會的；對那些只有政治野心、沒有政治道德的；對那些只有自我意識、沒有國家意識的；首先請媒體把他們遺忘，其次讓我們規勸他們：做一個清清白白的中國人，做一個堂堂正正的中國人，做一個頂天立地的中國人。
對那些有魄力做事的、擔當責任的、冒險創業的、獻身大愛的，給他們掌聲，給他們選票。
出現在十月分「遠見」雜誌上的三位封面人物，就是好例子：
．諾貝爾獎得主李遠哲，用他的智慧與人類分享科學知識的突破。
．宗教家證嚴法師，用她的清淨悲憫之心，福蔭貧苦眾生。
．「IDF之父」黃孝宗，用他的專長全心投入戰機開發，增加國家安全。
他們三位更有一個共同特點：在「錢不是問題」的情況下，把籌措到的經費，做了最妥善的運用。
四、「人」變成了問題
在政府首長討論國家施政，指出「錢不是問題」時，乍聽起來，錢既不是問題，那麼政府的計畫就可以一一順利推廣了。事實上，首長要坦率告訴人民的是：除了錢，還有太多的共識需要建立，太多的困難需要克服，太多的問題需要解決。
「錢」不再是問題時，「人」變成了大問題。一些立法委員的杯葛，幾乎可以使國會癱瘓；一些居民的強烈反對，就可以阻擋興建公共工程及民間投資設廠；一些人的激烈言論，就可以升高民心焦慮，助長移民潮。
今天愈想做事的首長，愈會有挫折感。這個社會愈來愈少是非的標準、對錯的認定。目前既缺少基本的共識，更缺少追求的遠景。台灣本有大發展的潛力，現在都面臨大分歧的危機。
面對這個危急的局勢，只有靠執政黨的領導階層，以恢宏的胸襟，建立相互共識，再以具體步驟，凝結全民力量。唯有當「人」與「錢」都不是問題時，台灣才有機會為中華民族的子孫，創造一個美好的明天。
(高希均所著「經濟學的世界」、所編「台灣經驗四十年」等書已由天下文化公司出版)
