人類的建築歷史，除了古老而穩定的兩河流域、中國、印度、馬雅等傳統建築外，在埃及有追求永恆的金字塔，希臘羅馬有追求宇宙秩序的神廟，中世紀有追求神聖崇高的哥德教堂，文藝復興有追求和諧完美的公共建築，巴洛克有追求華麗動感的宮殿，19世紀有追求工業革命的巴黎鐵塔，20世紀則有追求社會平等的簡潔平價的方盒子建築（現代主義建築）。我們要問，下一步呢？我們追求什麼？
隨著20世紀的結束，建築界正多方探索屬於21世紀的新理論，面對網路世代全新的社會關係、面對地球過度開發的環境關係、面對經濟高度競爭下的人與人、人與建築、建築與城市的複雜關係，21世紀，建築該往何處去？我們追求什麼價值？
Wait！21世紀建築理論的新發展，不是應該由哈佛、耶魯、麻省理工、劍橋、牛津等建築學院來探討？並在紐約、洛杉磯、倫敦、巴黎、巴塞隆納等城市來興建驗證嗎？台灣雖然已經不乏大師名作，但，有可能是新世紀的理論發源地嗎？
即將於本月23 日完工落成的「台中國家歌劇院」，世界最權威的建築雜誌與主流媒體都曾經大幅刊登。建築師伊東豊雄在這座房子中強調「建築要像大樹，是可以呼吸的有機體，而非無生命的絕緣體」「即使生命力最飽滿的小孩，在室內待久了，一到戶外就活蹦亂跳，這是人類的生理本能」。
顛覆人類內外在感知的歌劇院
伊東先生創造了「室內像戶外、建築像城市、空間像人體器官」的狀態，台中歌劇院不再是僵硬的硬體，而是像果凍一樣的軟體，又朦朧又模糊、又實又虛，又具體又抽象，又內又外，周圍的城市空間幾乎被吸進建築空間中的一種中介狀態（in-between）。
《紐約時報》以全版篇幅介紹台中國家歌劇院，認為這件作品是伊東建築哲學總結，它顛覆人類內在與外在感知，完工後，會與20世紀末法蘭克蓋瑞的畢爾包古根漢美術館一樣，將是史上傑作，引領世界風潮。此刻，台灣如此接近世界建築理論核心。
此刻，也千萬不能忘記推動傑作「背後的業主」台中市政府與胡志強市長，因為如果沒有宏觀的業主一開始設立目標、中間排除萬難、最後堅持到底，就不會有如雪梨歌劇院令世人讚嘆的台中歌劇院。此刻，我想起建築史上的一句話：在跨越新舊世代時，有遠見的業主，才創造出偉大的建築。
（作者為亞洲大學副校長；本專欄由劉育東、劉維公、姚仁祿共同主持。）
