但人光有出身，沒有姓名也不行，因為別人叫不出口，就無法與之交往。目前生活在台灣的人，可能就有這樣的困惑：我們不知道先人父母為誰，也不知自己的名姓。這就是國家認同混亂的結果。而這種混亂，中學歷史教科書應負很大責任。
今年2月21日，前行政院長郝柏村投書《聯合報》，認為歷史教科書很多內容是「違憲」的，而且課本說「228」死亡人數「超過萬人」，也是不正確的。
結果是「228」部分引來很多議論，而歷史教科書內容「違憲」一事反被忽略。 「228」誠然是場悲劇，但畢竟是過去的歷史，我們只有切實記取和認真警惕。而歷史教科書教導我們的子孫後代認識自己、肯定某些價值、找到努力方向，關係國家民族未來既深且巨，怎麼反能掉以輕心？
郝柏村提到歷史教科書的主要問題，是把「台灣地區」脫離「中華民國」，更不要說「中國」了。譬如書上說：「台灣地區在行政區劃上，分為台灣省、台北市和高雄市，以及福建省的金門縣，和連江縣的馬祖。」郝柏村問：台灣地區不是國號，如何能包括福建省？台灣和福建兩省依憲法都屬於中華民國，豈可以「台灣地區」代之？
歷史教科書之所以有這些問題，主要在編纂者「去中國化」，把中國歷史截為兩段，1949年以前的中華民國放在「中國史」，1949年以後的中華民國放在「台灣史」，意思就是說，1949年以後「中華民國」已經滅亡了，不存在了，以後都由「台灣」接替了。
因為這種史觀，引起很多「異常」的書寫，譬如秦朝不是「統一」六國，而是「兼併」六國，李白不是「我國詩人」，是「中國詩人」，於是我們沒有「國父」，孫中山就可解釋為「外國人」了。
自從1994年李登輝指「大中國思想」歷史教育的不當，以加強台灣鄉土教育為名，在中學實施「認識台灣」課程，把「台灣歷史」與「中國歷史」切開，以改變青少年歷史與民族文化認同。這項政策推行以來頗見「成效」，不認為自己是「中國人」而只是「台灣人」的青少年，已大有人在。吾人在台灣，加強「認識台灣」，本屬天經地義之事，但矯枉過正的結果，害處也極為明顯：
第一、使青少年無法傳承中華文化，將來會變成在思想上和精神上無根之人。
第二、中華民國在台灣推行民主政治，從事經濟建設，我們否定中華民國，就等於否定自己的努力和成就，無以在國際間立足。
第三、大陸之能與此岸求同存異、相互交流、和平發展者，只因為有個中華民國。台灣某些懷有意識形態的人，若真的在歷史上把中華民國「消滅」了，兩岸關係必然驟變，是自招其禍。
很多有「歷史眼光」的歷史學者，都在力促現任政府注意中學歷史教科書的嚴重誤導性，儘早「回頭是岸」。
