中國正掀起一波文化復興運動。這是繼五四運動、文化大革命後，中國近百年來最重要的一次文化體質改造。
有人說，這和14世紀發生在歐洲的文藝復興運動很像，都有商業貿易所造就的中產階級在支撐，從傳統經典中汲取養分，然後在藝術、音樂、文學、建築等領域展現，百花齊放。
只是，和14世紀的歐洲比起來，今天的中國更富裕，影響力更大，文化底蘊更深，和商業活動結合更密切。
2008年，大陸包括電影、媒體、動漫在內的文創產業，年產值已超過人民幣5400億元。
然而，在文化創意產業背後，教育才是中國文化復興浪潮中最不可忽視的力量！
目前共有一億個小朋友正參與「古經典誦讀」工程，1998年第一批參與誦讀的學生已開始進入職場，這群在小學階段就熟記《論語》《唐詩三百首》等古經典的職場新鮮人，正在從根本改變中國文化的體質。
《遠見》特別深入「古經典誦讀」工程現場一探究竟。
學童讀古經 從根打造競爭力
初夏的中午，走進北京東城區的遂安伯小學，遠遠就聽到小朋友童稚的讀經聲。
一年級教室裡，小朋友連國字都還看不懂，老師就先講解課文的涵意，然後帶領大家，一句一句跟著朗讀蘇軾的對聯：「晚霞映水，漁人爭唱滿江紅；朔雪飛空，農夫齊歌普天樂。」
「把農夫的感覺唸出來！有誰想自己試試看？」老師問。每個小朋友都爭先恐後地舉手，想要有表現的機會。
來到六年級的教室，這裡誦讀的是台灣國中二年級才有的教材《木蘭詩》。因為這首詩已經唸過好幾遍了，很多小朋友根本不必看課本，就琅琅上口：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？」
小學生不只會背詩，對詩詞也有自己的詮釋。問他們，「為什麼要用兔子來比喻花木蘭啊？」幾個人爭相回答，最後七嘴八舌，演變成彼此的討論：「我覺得兔子跑的樣子很像行軍。」「可是，用小鳥比喻也可以啊。」
學生李涵凝在一旁偏著頭想一下，才說：「我覺得是因為兔子不管是公的母的都長得好像喔，所以才辨認不出來。」每天都要上空手道課、很活潑好動的男生徐峰則說：「我覺得迪士尼卡通《花木蘭》比較好看，可是這個詩，就不知怎麼呢，唸起來特別好聽。」
負責學校古經典誦讀項目的老師宋小文說，遂安伯小學是1998年第一批參與「試點」的學校，經驗豐富，「詩詞因為有韻律感和故事性，最受小朋友歡迎，所以學校會把詩詞跟《四書》《五經》穿插，免得小朋友只讀《論語》覺得太無聊。」
11年下來，學校也發現，每個星期只要有一天中午抽出半小時誦讀，小學六年一路讀下來，學生的國文程度會明顯比其他學校好很多，「而且那種詩心，是花再多錢都難以培養起來的。」
自我反省 改變中國職場文化
回顧起來，這股龐大的文化復興工程肇始於1995年時，趙樸初、葉至善、冰心、曹禺等多位藝文大師在中共第八屆全國政協會議上的呼籲，希望大陸能建立「幼年古典學校」。
接著，是由台灣的學界推波助瀾，1997年，佛學大師南懷瑾的「ICI國際文教基金會」開始在香港、大陸發起兒童讀經活動。
1998年時，有大陸官方背景的中國青少年發展基金會（簡稱青基會）也開始進行「試點」。11年下來，青基會已經編出12本教材，有遍及30個省市、超過1萬所學校、累計超過4000萬人受到經典誦讀影響。
青基會之外，還有許多民間團體也在參與這個工程，幾乎大陸每個小學生都在誦讀古經文。
青基會全國組織委員會副主任趙小華就指出，家長的反應甚至比小朋友還熱烈，因為參與誦讀的學生記憶力、理解力明顯有比較好，語言測驗時成績比較高，對升學考試大有幫助。
但是她也特別強調，最大的影響還是在小朋友的行為舉止上。青基會委託北京大學進行研究，發現唸過《弟子規》的小朋友明顯比較體貼，善於自我反省。
「當年第一屆的小朋友已經進入職場了，他們還會回來基金會擔任義工，其中就有人提到，當老闆指責時，以前唸過《論語》裡的：『發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。』就會跳上心頭，抱怨自然少了，還會多反省，」趙小華說，這樣的小孩，在職場上絕對更有競爭力，也能逐漸改變中國職場文化。
前兩次文化浪潮 改變有限
近百年來的中國，不只在政治、經濟上動盪不安，在文化上也遭遇不斷的衝擊，所以發生過三次的文化浪潮。
第一次是，1909年的五四運動，今年正好90周年。當時由學生發難，抗議列強踐踏中國主權，社會各階層跟著示威遊行。
最後演變成知識界對「德先生」「賽小姐」（民主與科學）的追求，是一股結合西方啟蒙運動和救亡圖存的浪潮。
只是，緊接著中國就陷入長期的動盪，中國知識界普遍評估，五四運動精神到今天都沒被完成。
第二次文化復興，則是為文化大革命療傷，在1980年代達到高峰。1966年起，毛澤東發動為期10年的無產階級大鬥爭，全中國陷入混亂狀態，紅衛兵在全國各地掃蕩，恣意破壞文物、古蹟，然後對知識分子進行抄家，人與文化的尊嚴蕩然無存。
已故大陸文壇巨擘巴金，在文革結束後不斷感歎：「十年浩劫究竟怎樣開始的，人又是怎樣變成『獸』的，我總會弄出點眉目來！」
然而，文革療傷並沒有太久，一來是政治環境並未全面開放，二來是鄧小平的改革開放已經在廣東啟動，全體大陸人陷入另一波新的搶錢潮。直到21世紀的交接點上，才發生了第三次文化復興潮。
中華熱當道 自產自銷成風潮
中國文化書院副院長陳越光分析，這個時機點上發生文化復興運動並非偶然。
在內部條件上，改革開放30年，中國邁向小康社會，開始留意到在賺錢之外，藏在內心的虛無必須以文化來填補。在外部環境上，國力增強，全球興起學習中文的熱潮，中國人的自信也開始恢復了，覺得自己的文化其實非常不錯。
在經濟與國力作為後盾下，經過10年醞釀，中國文化界達到百年來首度的百花爭鳴。
中央電視台《百家講壇》節目捧紅易中天、于丹、錢文忠等大學教授，並曾創下0.69％的收視佳績。藉由電視無遠弗屆的傳播力，13億中國民眾對《論語》《三國志》《紅樓夢》等經典開始琅琅上口。
除了傳統文化受到重視，現代的藝術、繪畫、動畫、電影、流行音樂等，也獲得了全面性的關注。
即使金融海嘯襲擊，2009年香港佳士得春季拍賣會總成交額仍再創高峰，達到1.37億美元，有半數拍賣品成交價超過原先最高估價，香港也成為僅次於紐約、巴黎的佳士得全球第三大銷售中心。
北京、上海、廣州，從北到南的各大城市，都出現像798、八號橋、莫干山路這種由藝術家自動群聚的文化園區，也形成「自產自銷」的嶄新商業模式。
影響所及，連法國時尚大師克麗絲汀迪奧（Christian Dior）都選擇在北京798舉辦新裝發表會，並邀集張曉剛等21位中國當紅藝術家以Dior元素為題材，進行「迪奧與中國藝術家」藝術展。
全世界吹起中國風，有近70個國家成立200多所「孔子書院」，學漢語、研究中國儒學。
「2000年前的中國人面對西方的心態還是『井水不犯河水』，但是現在積極起來了，當別人都在學孔子，中國人自己也不想只是當個『口頭儒』，所以努力補課，」陳越光說，大家都在思考，全球化的今天，中華文化到底是站在什麼樣的位置，「世界需要什麼樣的中國。」
傳統文化 軟實力最佳招牌
中國文化界普遍評估，未來中國在三個層面上，將最具聲勢。
首先，全球漢語熱將更加澎湃。中國國家漢語國際推廣領導小組辦公室主任許琳就指出，孔子已經變成體現中國「軟實力」最閃亮的招牌，國家將推動中文成為一種商品，以產業化方式經營，並制定《國際漢語教師標準》，進行考試和認證。
投資大師羅傑斯（Jim Rogers）在《給寶貝女兒的12封信》一書中都特別提醒：「這是中國的世紀，去學中文！參與一個偉大國家的再現，等於購買這個國家的未來！」
第二，經典誦讀聲勢將更加廣泛，古典戲劇、舞蹈、相聲也進入校園，讓小朋友直接學習。學界的修典也更全面，北京大學正在修「儒藏」，總共3000多卷，是中國歷史上最完整的一次。修清史的斷代工程也啟動了，歷經100年，清朝歷史將被蓋棺論定。
第三，中國傳統文化元素將被更廣泛地應用進現代的文化創意產業裡頭。國家已經提出兩個五年計畫發展動漫產業，電影、網路遊戲、音樂、視屏媒體（手機、電腦等）也都在傳統文化中汲取養分。
最明顯的是，中國民樂偶像團體「女子十二樂坊」，居然能席捲全國，甚至在日本也引發學習二胡的風潮，影響力驚人。
北京知名書籍策劃人王冬就指出「台灣一本書賣一萬本就算暢銷，在大陸沒有十萬本起跳，都不算成氣候。」雖然現在中國開始出現對文化復興浪潮的反省聲浪，但不可否認的是，在與教育、商業密切結合下，中國的文化影響力將愈來愈強。
文化已經成為大陸練好硬實力後，積極想要修練的軟實力。
