生命教育的示範

佛教的梵音響起，地藏王菩薩引渡亡者往生，儀式莊嚴肅穆，捐贈大體的家屬，強忍悲痛，而慈濟大學醫學系的學生，也幾乎淚水盈眶。大體解剖教室，充滿了生命教育的莊嚴。

花蓮慈濟醫學院的大體解剖課在國內開風氣之先，為未來醫師注入了莊嚴的生命教育學分。

為感謝每位捐贈大體的亡者，慈濟特別請王俠軍製作心蓮玻璃燈座一座，永久保存在醫學院。

「儘管目前醫學昌明，面對『死亡』兩字時，大多數的人依然看不開也看不透；然而，我在這堂（大體解剖）課中，看到了生命的極致表現，也看到了死亡的另一層意義，」大三那年第一次上大體解剖課的醫學系學生郭雨萱說。面對這些「捨身菩薩」，自己感動得眼淚不禁掉下來。

在東部，慈濟醫院後來居上，成為地區最大的醫學中心，衛生署防治SARS的東部中心，也選擇慈濟，而不是歷史更悠久的基督教門諾醫院，或是官方的署立花蓮醫院。

慈濟是近年來台灣最大的非營利團體，每七個台灣人，有一個人每月定期捐贈「功德款」給慈濟功德會，造就今天花蓮慈濟、大林慈濟兩大醫院，以及慈濟大學、慈濟大愛電視等教育、傳播機構。

慈濟還特別能吸引有理念的學者和醫師。如兩大抗煞「名將」──前衛生署長李明亮及前台北市衛生局長葉金川，他們卸任公職後，都被慈濟大學分別延聘為醫學系、公共衛生系的教授。

「我們原本比較遺憾，因為歷史比較短，醫學院的學生缺乏『典範人物』來學習認同，現在我們很高興，在這波抗SARS戰役中，慈濟的教授李明亮和葉金川，已經是我們的典範了，」剛接任慈濟大學醫學院院長的賴明亮說。

如果宗教醫院也談經營效率，那慈濟也算經營成功的案例。這個超大型的非營利組織，近年來隨著組織擴大，醫療設備、專科醫師都增加很多，開始吸引外地的病患。根據統計，去年在慈濟住院的病患，只有5％是花蓮本地人，29％來自台東縣，其他66％都是西部各縣市。

「病患翻山越嶺來慈濟，可能是因為我們採『以病人為中心』的『群體醫療制度』，」被證嚴法師從三軍總醫院神經外科部挖角來慈濟當院長的林欣榮說。很多困難的疾病，需要各科合作會診，慈濟採單一窗口，由各科主治醫師組成專業團隊，讓病患、家屬不必一科一科辛苦的奔波檢查。

林欣榮專長的領域是巴金森症，近年來慈濟加強這方面醫師的延攬，因此台灣各地的神經系統病患，接連前來就診，一年內，巴金森症個案激增十三倍；其他如腦血管疾病成長九倍，顏面神經痲痹及三叉神經痛成長四倍，此外腦癌、脊椎瘤、腦血管畸形，也增加兩倍。林欣榮除了擔任院長綜理院務之外，也是腦神經外科名醫。為此，他上任後，慈濟醫院更斥資新台幣3億多元，添購「超級軍備」──正子電腦斷層掃描（PET/CT），可以診斷出一公分以下的腫瘤，但是做一次檢查，費用高達3萬元，健保不給付，國內之前只有新光醫院有。

慈濟自從延聘神經外科林欣榮出任院長後，在科學治病的層面，投入甚多，也非常重視醫師的專業和配備。所以靠善心人士捐款起家的慈濟醫院，今天能在東部添購最頂級的醫療儀器，足以證明近年來經營已步上軌道。

慈濟經營成功的另一個祕訣，是深耕社區，讓民眾認同其服務理念。

慈濟首創的「大愛行動醫生館」──社區巡迴醫療專車，就是一個明證。

台灣島面積雖然只有澳洲的百分之一，但台灣東部崇山峻嶺的險阻也不下於澳洲的大沙漠；所以澳洲有「飛行醫師」，台灣則有慈濟醫師的行動專車。

從幅員來看，花蓮縣涵蓋區域幾乎是西部新竹縣到嘉義縣的範圍，過去是最偏遠、資源最少的地區，但慈濟醫院改變了此地醫療衛生服務業的生態。

而林欣榮以院長之尊，每個月也下鄉一次，搭乘社區巡迴醫療專車，以「到戶門診」的精神服務偏遠的花東原住民部落。「我們每次都是三人同行，我帶著神經內科和放射科主任，」林欣榮說。慈濟這種三大名醫「到府服務」，也是台灣醫界的創舉。

為了服務東部偏遠地區，慈濟在花蓮玉里、台東關山也設了兩個分院。在慈濟宗教氛圍的文化影響下，醫師都有懸壺濟世之心。所以很多接觸過慈濟的人都認為，這裡的醫師真的是很認同花蓮慈濟，才會定居下來。