禁不了的酒癮
蘇聯自從實施酒禁後，三年來，私釀以及飲用工業酒精、殺蟲劑等致死的案件層出不窮。
今年七月五日，蘇聯共產黨的真理報和政府的消息報刊出反酒禁的實例與數字。僅今年一年，就有十萬人因為釀造私酒而被判有罪，地方上也因為砂糖被用來釀酒，商店裡常常缺貨。
更嚴重的莫過於飲用工業酒精等「代用酒」，引起中毒死亡的事件。南西伯利亞．阿爾泰地方，自酒禁以來，已經有兩百五十多人死亡。被用來當「代用酒」的，除了工業酒精外，還包括香水、驅鼠劑、殺蟲劑等等。據說，販賣這些東西的商店，常見顧客蜂擁而至的情景。
另外，像一位獸醫偷喝牛的治療藥劑而死，乃至工人盜飲等集體中毒事件，也有七十件以上。
針對這些酒禁後的反作用，真理報批評：「禁飲只會使問題惡化。而禁酒月、發行伏特加兌換券也完全是形式上的作法。」真理報同時還強調了採取新對策的必要性。
(取材自日本經濟新聞)
西藏喇嘛重建精神堡壘
在西藏首都拉薩東方三十哩處，陡峭的山坡旁有十幾座外表斑駁的磚造建築。這兒原是西藏喇嘛教最神聖的殿堂。一九六０年代，中共企圖破壞西藏宗教，將它炸毀。如今，三百名僧侶正在慢慢地重建，決心再創十五世紀寺廟富麗堂皇的氣派。他們這麼做，也等於是為西藏抗暴運動樹立紀念碑。
在一九五九年中共控制中國大陸之前，這裡的僧侶超過三千人。達賴喇嘛到甘丹寺來的時候，總數常會超過五千人。中共掌權後，把喇嘛關的關、殺的殺、下放的下放，其他的也都還俗了。到今天，還有三百個喇嘛關在牢裡，其中三十八位是甘丹寺的。
西藏在中共佔據大陸之後宣告獨立。一九五一年，中共出兵西藏，當時的十四座寺廟，如今絕大多數都已成為廢墟，是中共用槍管脅迫藏民親手拆除、炸毀的。文革過後，中共察覺西藏人胸中的恨意，於是花了上千萬美元修築道路，裝設供水、供電設備。他們也撥出一小部份經費，修復一些較著名的寺廟，尤其是外國觀光客最常參觀的。
儘管如此，甘丹寺已經成為西藏人驕傲和決心的唯一象徵。這一方面是因為這裡的破壞情形遠甚於拉薩的寺廟，一方面也因為北平並未大力資助甘丹寺的重建，主要仰賴信徒的捐助。
甘丹寺對西藏人形成一種感召力，他們希望看見甘丹寺從瓦礫堆中，重建昔日光輝。
(取材自New York Time)
日本女職員悒悒不樂
根據最近的調查，接近一半的日本女性職員對現職不滿意；半數以上想換新工作。
這些統計數字與日本傳統的工作倫理大相逕庭。過去，在終身雇用制之下，男職員對公司從一而終，女職員也只有結了婚才會退出勞動市場。
在東京地區，有三百三十四名十八歲以上的女性職員接受了這項訪問。結果顯示其中三一%在工作的最初六個月內企圖辭職；一九%第一個月就想辭職；一七%於三至四年之後才想換工作。三分之二換了新工作的人覺得現在快樂多了。
一般日本公司對這種趨勢似乎不為所動。目前女職員仍只能擔任次一級的抄寫工作，還要替男同事泡茶。女性躋升決策階層更是聞所未聞。大部份公司老闆認為：反正她們結婚後就不幹了，何需畀以重任。
然而許多日本女職員已不甘於做二等上班族，也不願意受限於終身雇用制，他們現在不僅是要一份工作，更想尋找充份發揮才華的機會。一位服務於主要信託銀行的女職員也說，她一個月內就會辭職，「因為老闆好像只要我做男人的助手。」在接受調查的西武企業集團的女職員中，有三分之一至少換過一次工作。
上述這項調查的結果，對去年制定的「雇用機會乎等法」，無疑是火上添油。這個廣受爭議的新立法，用意在保障男女職員同工同酬，並循平等的管道陞遷。對提高女職員的地位略有小補。
在日本從商的外籍人士認為，日本公司的確有性別歧視，也未能讓女性員工人盡其才，她們有權挺身抗議這種不平等待遇。
不過很多本地公司的主管反駁，女人自願在競爭激烈的行業中退居第二線。原因之一是她們不願意像男人一樣．被調至外地工作。
(摘譯自south China Morning Post)
