台灣的族群問題
三國時代，魏與吳相持不下，彼此相殺了不少時日。魏蜀吳三家歸晉，不久，晉室內亂，洛陽大家巨室紛紛南渡，與他們擊滅不久的東吳人士共組偏安朝廷。東吳人士為什麼沒有守長江天險、抗拒他們的老敵人「晉室」？因為司馬晉與東吳人士都是漢人，當然還是合作抗拒北方胡人的好。
蔣氏渡海來台，台灣人士與蔣氏有聯合也有鬥爭，聯合是抗拒共產黨，鬥爭是蔣氏沒有司馬晉大方，司馬晉的東晉江山，不全是洛陽大戶掌握，東吳人士分到不少。
蔣氏已矣，台灣政權復歸台灣人士，台灣本地人與隨蔣氏來人的矛盾基本上消失了，不存在「化」的問題，只不過是隨風而逝的歷史過程罷了。台灣政權終要回到台灣人士手中，後來者也日漸「土斷」，不分彼此郡望，因為基本上都是漢人。
台灣居民除了少數民族，基本上都是漢人，可以在漢文漢語的基礎上團和起來。只要擺正了雅言、俗語的關係，並無所謂分化可言。雅與俗最基本的分野，就在：雅是普通話、官話，俗是方言，吳語、粵語、閩語皆是。雅不可能滅俗，俗不應辟雅。蔣氏在台灣，要求「書同文，言同語」，當然行不通，當然是「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗」。蔣氏已矣，矯枉不能過正，在大面積、長時間的面前，不能不承認普通化的漢文、漢語有其功能。
坦白說，台灣的漢人只有一個問題：如何看待大陸的漢人？如果大陸與日本開戰，台灣站在哪一邊？敵乎？友乎？台灣島內主張分裂中國與主張中國統一的人，可以互相尊重共存嗎？這不是普通話或閩南話的語言之爭，更不是血緣之爭，這是義利之辨，或稱之為意識形態的鬥爭、胡化或漢化的鬥爭。敵友之分是嚴肅的，不共戴天、不能共存的，這是無可迴避的題目。
這涉及大陸對社會主義的探索實踐是否順利，也涉及台灣對資本主義有否自省。如果台灣居民對資本主義不能自省、對社會主義不能理解，恐怕只有兵戎相見了。
台北市 王一德
還有此讀書更重要的事
今年台北高中聯考作文題目－－「還有比讀書更重要的事」，指出讀書不是青少年生活的全部，更重要的是學習其他的事物，如音樂、美術、家事及待人處事等。
欣見目前國內許多高中校長能體察社會的脈動，重視學生德智體美的培養，如內湖高中、武陵高中等校，均能鼓勵學生多方面培養自己的興趣與才能，不必當書呆子。
總之，讀書不代表人生的全部，如何掌握自己，做個快樂的人才最重要，這一點我們比不上歐美國家，應迎頭趕上。
淡水 鄧鴻源
