「泛政治化」，是近年來常被引用的，適巧這一次我又遇到。
自年初因食道癌開刀，經醫師告知：西醫除治療效果外，後續調養若能佐以中藥，可能更佳；然大陸方面對中西醫並用的研究實為當今最透徹者。看病本來是一件平常事，由於自己的身分，常被大家關懷，貿然前往而不告知，實有愧自己做事的原則。適逢國大開會，因而婉轉請錢復議長代向當局報告。未悉叔父巧合地在黨小組會議(李主席亦為小組成員)中提出有關先人移靈事項，因此造成聯想，或引起某些人士心裡不安，將本人赴大陸看病之事透露媒體，造成熱門新聞。此「泛政治化」之一也。
抵北京後，經中西醫會診結果，對個人身體可謂收獲良多。隨後念及前次離開家鄉尚在襁褓之中，轉眼間幾近半世紀，與內人及孩子商量，決定回奉化溪口，以盡孺思。神州浩瀚，家鄉可親，身臨體會，自是一份情愫，怎悉此間台北已為先人奉安問題正熱烈地討論著，返台後，又有許多人士追問不斷。念先祖、先父對國家民族終生奉獻，期藉此篇幅一抒感言，褒貶在所難免，也不過再一次被「泛政治化」罷了。
兩陵寢安全可慮
一、我對中華民族統一的必然性從未懷疑，然必須以二千一百萬同胞福祉為依歸。不諱言，當今兩岸意識形態仍有差距，此刻要在奉安問題上達成共識，時機尚未成熟，對此應無爭論。
二、古人常謂，謀定而後動，叔父大人主要的目的之一，就是要把準備工作做好。這原本是一件急不來的事，既然如此，又何必找一大堆不必要的理由，像是慈湖、大溪陵寢的安全絕無顧慮。這可能正是國防部信心的一種積極表現，難怪乎，有關駐守員額逐年降階縮編(當然精簡是我們的國防政策－－又是一頂大帽子)；又如目前還不急，等到統一以後再說等等。
三、「中國要統一在自由、民主、均富的條件之下」，這是當局的口號，然而，我們難道用自以為是、為所欲為的方式就能達成統一目的嗎？我們是否要用個人買票、政黨賄選，進而動用國家資源以勝選為唯一目的的自由民主來促進統一？我們是否能夠用不斷惡化的均富來促進統一？
四、農業經濟一直是我們引以為傲的，我們也口口聲聲說要以農業經濟去幫助大陸，試問這幾年來，農會、漁會與合作社問題不斷，賀伯颱風所暴露農業、環保政策的短視，我們到底驕傲的是什麼？我們能以如此成就去幫助十二億大陸同胞嗎？
五、叔父的提議本當是「單純的」、「慎終追遠的」、「嚴肅的」、「孝思的」主題，可是也被泛政治化了。因此，只有找來三、五大老組織專案小組研究研究，且研究結果早可預知：一、聽「指示」，二、再藉對當年體會為託詞作成決定。
請問，當報章披露「立守廁所」、「像觀垃圾」，大老們講過什麼話沒有？中國一句老話「人土為安」，你們難道為了政治目的，就讓兩位先總統、故總統長期這樣奉厝下去，交差了事而能心安嗎？
統一問題與奉安之事，以我的觀點、本可互補互助，只看主其事者是否常存此心。
八月四日返抵國門，蔣彥士先生通知八月七日在中央黨部開會，商討有關問題。本人拒絕出席，因為不知道出席目的到底是什麼？也不會去為不認同之事背書。我對國民黨一向愛之深、責之切，從第一次撰寫「我內心的千字文」至今，心情也從期盼變為失望。因為國民黨已不再是以理想、道義結合同志的國民黨，所以有關奉安之事，寧可是家務，也不願淪為黨論。至於家人的討論更是家務事，我絕對不會允許自己給講話不算數的人任何批評長上的機會。
