■「我頸部以上屬於民進黨，頸部以下屬於歲月，只有指甲是屬於自己的。」這一天，民進黨文宣部主任陳文茜十指「穿戴」了不同色彩的蔻丹。九月間民進黨黨慶酒會上，她更塗了黑色的指甲油，彈琴娛嘉賓。
■「民進黨九週年黨慶，要讓台灣快樂起來。」陳文茜策畫的「普渡一九九五閏八月」晚會上，歷屆黨主席的洪通式巨幅畫像鮮艷搶眼；嬌燒的「瑪麗蓮夢露」高唱「Happy Birthday to Mr. DPP」；主持人調侃黨主席施明德是「台灣最早美容的男人」，在歌手伍佰的台語搖滾樂中，平日硬幫幫的政治明星上台扭舞，迷你裙配馬靴的陳文茜更是滿場飛。
■ 閏八月的第一天，陳文茜來到金門，參加TVBS「2100全民開講」的戶外辯論。現場觀眾激動地抗議金馬被台灣犧牲了四十多年，陳文茜抨擊國民黨金馬政策錯誤的同時，說出了很少民進黨人願意說的話：「所有台灣本島人民，包括民進黨，都愧對金門人民。」「承認錯誤是其正成熟政治的開始。……在此我要向金馬人民道歉。」
■出任民進黨文宣部主任四個月，陳文茜活躍於各種場合。先是引發一連串問號：她是誰？從哪兒冒出來的？國語怎麼講得像外省人？接著是更多的驚歎號：講話這麼不像民進黨！選戰文宣這麼「後現代」！衣服領口這麼低！
「她百無禁忌，不屑於權威，別人說她愛作怪，我覺得她充滿了原創性。她是我所有朋友申最像「新新人類」的，無論她年紀有多大。」陳文茜的摯友、民進黨中執委田秋堇形容這位三十七歲的奇女子。
當陳文茜出現在各式pub，或在總統府前廣場盡情飆舞時，的確頗有時尚年輕人的調調兒。但當她進入向以抗爭、悲情、男性文化為主流的民進黨中央黨部，更像個顛覆傳統的「民進黨的「新新人類」」，也象徵了此時此刻民進黨轉型的試探，雖然她原本是這個圈子的「老人」。
難成黨棍
陳文茜與反對運動結緣甚早，屬於美麗島事件後崛起的黨外新生代，台大法律系畢業後，她曾為周清玉、方素敏助選；擔任新潮流雜誌總編輯；一九八五年為首次參選台北縣長的尤清主持選戰文宣，把尤清塑造為「彩虹戰士」；一九八六年負岌美國。
去國九年，今年初陳文茜束裝回台發展，在媒體與政治間擺盪了一陣，當民進黨秘書長邱義仁邀她主持文宣工作時，她深怕自已就此變成「黨棍」，邱義仁回說：「妳這種人，要被當成黨棍還滿難的。」
這位不像黨棍的民進黨發言人，上任以來掃遍了各類電視節日，辯論、玩遊戲、兼唱卡拉OK，辭鋒銳利但語調溫婉的她，對別黨的漏洞固然窮追不捨，該讚美時卻也不吝嗇，同時並不避諱民進黨的缺失，在眾多「非黑即白」的政治人物中，顯得格外不同。
「理性的尖銳是她的特質。」「2100全民開講」主持人李濤舉例，陳文茜在金門的表現，讓部分金門民眾、甚至海外觀眾改變了對民進黨的觀感，「覺得民進黨不再強辭奪理，也是可以接受檢驗的政黨」。
興趣廣泛、文化氣息濃厚的陳文茜，為民進黨的文宣帶進了創意與時代感；當民進黨一心吸引年輕人及婦女時，她將傳統的純綠色點染成彩色。
選戰文宣錄影帶中，羅大佑低唱若「東方之珠」，帶出「台灣不願意成為第二個香港」的訴求；快速交疊的大陸各省盲流面龐，壓得人透不過氣來，「我們不願意成為盲流的一部份」。為抗議國民黨黑金政治，民進黨在報上登了大幅訃聞；「嗚呼台灣國會清廉政治府君，……不孝男女黑金立委親視含殮，縱貫線諸兄弟持械隨侍在側。」
「陳文茜代表了民進黨整體文宣的轉變，從過去的打打殺殺、反這反那，轉為較軟性的訴求。」國民黨省黨部副主委廖風德指出。台灣衛星電視公司董事長吳乃仁，從黨外時期「看著陳文茜長大」，他指出，最近民調顯示，年輕人對民進黨的觀感有改善，陳水扁功不可沒，但這還需要民進黨長期的、一致的努力，「目前正是陳文茜這樣的人來負責文宣的恰當時機」。
不需要「小國民黨」
然而，思想自由、行事率性的陳文茜，向來承受激賞與非議的兩極評價，如今依然。在存有既定文化的民進黨內，流轉著某些對她質疑的眼光。
一位黨部人士說：「民進黨打的是一場神聖的戰爭，應該正面迎戰，她辦的顛覆性的、嘉年華會式的活動，可能會模糊掉黨的政策。」為吸引女性參與民進黨的二階段總統初選，文宣部推出以「情慾」為主題的文宣，也有人批評「太不莊重」。
關於「陳履安現象」，陳文茜認為這反映了人民對清新政治的期望，民進黨應瞭解並設法吸納這股力量，而不該一味將他化約為「統派、權貴子弟」。日前陳履安指出兒子被情治人員跟監，陳文茜公開表示「希望陳履安經過這親身體驗後，能與民進黨一起為保障人權而努力」，許多民進黨支持者卻來電指責她。
陳文茜也認為，民進黨在建立新國家的過程中，應審慎處理第三勢力問題，否則將來會成為社會衝突之源。
上個月新黨為整合第三勢力舉辦公民投票，陳文茜曾對外表示，新黨此舉雖有可議之處，但必要時民進黨願意出借投票機，不料也引起某些民眾批評。她推出的文宣錄影帶採用羅大佑的歌曲，也有人不滿他與新黨接近的色彩。
再如媒體政策，陳文茜曾與內部激烈爭辯。她主張地下電台完成階段性功能後，應該往公共化、專業化發展，民進黨黨職人員也不該在電台主持節目。陳文茜指出，台灣最弱的是民間力量，民進黨的歷史貢獻不在於與國民黨搶資源，而應將國民黨掌控的資源還諸民間，建立強有力的民間社會，「台灣已受夠了國民黨，不需要另一個「小國民黨」」。
「她就像我們那群七０年代成長的朋友，熱情、嚮往自由、有多元價值，政治不是她的宗教。」陳文茜的老友、畫家鄭在東觀察她在政治圈的表現。
遠在時下年輕人把「只要我喜歡，有什麼不可以」喊得震天價響之前，陳文茜早就實踐不渝至今。她的好友田秋堇觀看莫札特的傳記片「阿瑪迪斯」時，不禁想到陳文茜，「在那個時代，他的言行絕不是中規中矩，但創造力超乎同輩之上，別人累得半死才得到的一點東西，他兩三下就做到，又那麼無邪。」
自然天成的女性主義者
陳文茜的衣著打扮隨心所欲，不理會制式規範。作家劉克襄記得十幾年前第一次見到陳文茜時，她「頭髮染得像火雞」。如今當了黨務主管，她可能身著露背長裙穿梭於政見會場，也可能婀娜多姿地到電視台遞抗議書。一些男同事認為她的服裝降低了她發言的權威感，找了裁縫師為她量製「得體」的套裝；她試穿後開玩笑地說：「應該把它送給余陳月瑛。」
從小接觸的都是「女人當家」，陳文茜是自然天成的女性主義者。今年初她剛回國時，成立了「女性總統候選人辦公室」，想做觀念啟蒙的運動，後來因與施寄青等人失和而解散。
陳文茜對女性參政的劣勢深有感慨。她指出，多年來反對運動圈裡流傳著她的諸多羅曼史，對她的批評都和私生活有關，極少人質疑她的知識或能力。相反的，如果男性政治人物也有同樣波折的情感生活，並不會成為負擔，也不會因此失去人們對他的尊敬。
「我不認為台灣有哪個政黨尊重女性，也不會在這議題上為民進黨做辯解。」陳文茜願意參與民進黨黨務，因為她認為國家與政黨是屬於兩性的，女性有權利要求分配，「我不願把這個政黨、國家讓給男性，只退到婦運的角落去經營小天地」。
陳文茜總說自己「社會化不成功」，也不認為「社會化」有意義，這種人搞政治注定痛苦。從黨外時代走來，她也曾跌撞得鼻青臉腫，甚至遠避海外。
如今重回政治圈，她比當年更瞭解了現實，知道如何保護自已。譬如，過去她從未站上第一線，如今卻經常在媒體曝光，「這在政治圈是必要的，要建立社會對你的支持，使你在團體內部權力傾軋中能夠保障自己」。
這位民進黨的「新新人類」，在黨內與輿論界掀起了一陣陣漣漪。她有她的堅持，也有她的矛盾。
矛盾的心情在作家張愛玲死訊傳來的那陣格外強烈。陳文茜一且覺得自己像張愛玲，情感細膩濃烈卻又冷眼看人生，作家之死讓她覺得生命無價值。張愛玲去世的第二天，她在黨務會議上心煩氣躁，「張愛玲都死了，你們還在這裡談瑣碎的政治，人變得像小老鼠」，結果跟同事吵了一架。
這種對政治的愛與怨，陳文茜比之為男女感情；就像個認命的女人，誰教她當年「遭天譴」愛上了這個人呢？
也因這份感情，她才勉力超越個性中的矛盾，轉化成毅力，甚或是一種「霸道」，要改變造個她所愛的人。
