「沒有活動，如何參與？」長期被忽略的台東人質問。
「沒有活動，自已來辦！」永遠不服輸的台東人回答。
台灣光復五十年，貼緊「準城市台東」的脈搏。活力如海底溫泉般輻射，不特別燙人，但持久。
文化中心裡，全身麻痺的卑南族人林豪勳坐在輪椅上，用嘴咬著根小棍子輕輕一按，電腦合成的原住民歌謠組曲馬上奔騰而出，流瀉在身著繽紛傳統服飾的舞者身上，樂舞合一至終。這由「琢木鳥人」林豪勳的胞姐林清美老師任團長的「高山舞集」，凝聚了數十位原住民與非原住民藝術工作者，「絕對是進得了國家音樂廳的藝術，」一位來自北部的觀眾激動擊掌。
同是卑南族人，第六十九代頭目哈古先生，深感於部分下一代連自已的原住民身分都不願承認，選擇留在知本附近的建和社區老家，一刀刀雕出族人生活群像。「我創作，完全是為了要保存卑南族的傳統文化，」他輕撫著一尊尊素樸而有力的木雕作品，對著來自台北的知本區觀光飯店老闆回答，「一件都不賣。」 事實上，哈古的作品早已引起台北雄獅畫廊青睞，成為簽約藝術家。不過，「還是一件都不賣，」他一邊逗弄在雕像旁嘻耍的孫女，一邊呵呵地笑著。
距文化中心幾步之遙，一家產品和價格皆不輸台北的義大利式咖啡屋裡，幾位中年白領正暢談他們籌組「台東縣愛樂協會」的始末。該會今年九月初成立，立即吸引一０八個家庭會員，在這片外人眼中的「文化沙漠」，蔚然灌溉一汪「音樂梁山泊」；第一場古典音樂CD欣賞會，掛出「客滿」。
「從前，我們得搭飛機去聽場音樂會，」愛樂協會理事之一、台東師院初等教育系音樂副教授謝元富，揚一揚常拿指揮棒的手，「將來，我們會有台東愛樂交響樂團。」
另一種選擇
當「高山舞集」彩排時，一群「後山文化工作群」的夥伴，也正在文化中心的一間辦公室內，熱切討論即將在南方太麻里鄉舉行的活動企畫案。這群現職為記者、作家、老師、公務員、攝影及繪畫創作者的台東人，走過近三年投稿、出書、田野調查、為台東「做代誌」的碎鍊歷程之後，決定現在是結合當地社區資源、嘗試動態文化活動的成熟時機。
「每次「後山」出書，都有很多老師索取當教材，」台東高中國文老師、已出版數本個人散文集的成員林韻梅，不疾不徐地說，「有一天，「後山」會變成基金會也不一定。」
「後山文化工作群」發起人之一、中央日報記者林建成，則針對台東特殊的地理環境，理性提出「藝文活動送到家」的概念。「還可以利用廢棄的國小校合，改建成藝術村讓藝術家住，再一起為台東人辦活動，」林建成不只對周圍的人談，並且還和縣政府談。
另一廂，已全省巡迴好幾齣戲的「台東劇團」，今年則邁向第十個年頭。來自台東各階層的團員，正聚首在暑假剛遷入的排練室裡密集受訓，為即將來臨的歐洲公演熱身。團長謝碧紅當創團團員的時候，劇團還叫做「台東公教實驗劇團」，如今已成為文建會一年專款兩百萬元補助的「國際扶植表演團體」。
「最高興的是，「台東劇團」已經成為定義中的劇團，而不再是話劇社，」平時任教於太麻里鄉大王國中的台東媳婦謝碧紅，仍然謙虛。
繞了台灣一圈、最後終於回家的劇團總幹事劉梅英則不服輸：「我希望以後的人來台東，是為了要看戲！」語氣轉緩，短髮俐落的劉梅英繼續說，「其實，如果我當初留在台北，參與劇場的方式就會不一樣了，也許永遠只是觀眾吧！」
二十四小時之內，「準城市台東」以如此豐沛的變貌呈現。那是多少台東人、多少年來的沈澱，「我們只是想在KTV和保齡球餡之外，為台東人提供另一種選擇，」不少參與者當初只因興趣投入，如今卻無心插柳柳成蔭。很多人異口同聲地說，「要不然台東的消費刺激，總是多於文化刺激。」
「其實，分辨文化的高低，本來就是沒有意義的事，」愛樂協會理事長、建築師簡安祥帶著台東人特有的耐性，溫文地說，「這需要長時間的演變，慢慢來，不要去「拉」一個團體，總有一天，水到渠成。」
