時序進入農曆閏八月。一九九五年，是個令台灣驚懼的一年。李登輝總統訪美之後，中共當局以全面暫停兩岸協商管道回應。
七月起，中共兩度實施包括地對地導彈試射在內的軍事演習。在台灣熱賣的「一九九五閏八月」這本書，曾言之鑿鑿地預測中共可能武力犯台；海峽那邊的不友善態度，讓股市投資人起了聯想，使得股市暴跌。
雖然一九九五年尚未走完，閏八月也還未結束，基督教裡有人傳講要信徒移民避禍而造成不安的風潮，似乎已經平息。
「那些假先知預言中共犯台的時間，集中在今年的四、五月，現在時間已經過了！」基督教二０００年福音運動推行委員會總幹事夏忠堅牧師，顯然鬆了一口氣。
「如果確定一九九五年中共沒有武力犯台，我想大多數的弟兄姊妹會回台灣。」遠在地球另一面的中南美小國貝里斯，去年以移民方式帶領十幾名信徒遷居該國的賴宮安牧師說。他現在住在貝里斯的科札(Corrzal)，並建立了一間華人教會。有一百多名相信上帝要藉著中共之手審判台灣的基督徒，和他一起住在當地。當初為避禍而離開台灣的想法，似已有些鬆動。
這幾年以來，一些不利於台灣的預言，開始在各宗教裡出現，而以基督教尤為明顯；接著經由「一九九五閏八月」這本書，擴及一般台灣人民。
「異象」叢生
在基督教裡，部分人士的相關預言大致可分為三，然後串聯為一：首先是預告上帝要審判台灣；接著把中共武力犯台加入預言，把原先的預言變成上帝要藉著中共之手，以武力犯台審判台灣；最後再出現貝里斯，指貝里斯是上帝啟示之牛奶與蜜之地，呼籲基督徒移民到該地避難。
是誰做的預言？有趣的是，起初關於台灣的預言大抵來自國外，兩三年後，國內才有人呼應。最初，是國外來的佈道家孫大程。
民國七十九年，孫大程在台北國父紀念館佈道時宣稱，看到「中共部隊將自新竹登陸的異象」。不過基督教內有長老反對他這個說法後，孫大程沒有繼續傳講。
民國八十一年十一月，來自美國的榮光基金會傳道余奕榮，到台灣傳講他自己所見到的「異象」－－北方興起烈火像海嘯，瞬時烈火在台灣由北到南蓋滿了全地，熊熊烈火在燃燒－－兩年之內，他在台灣各教會一共講了六百多次，包括後來明確表示上帝的審判日期在一九九五年，且以前半年最為可能。
他的預言，在基督教裡引起爭議及影響最大。許多基督教領袖及牧者紛紛起而反駁，並希望他停止；不過余仍傳講到去年年底，也就是一九九四年為止。由於他的不斷傳講，若干中南部的教會相信他的預言而出了狀況。堅決反對余奕榮預十一日的台北林森南路禮拜堂長老范大陸說，這些教會因此造成分裂，牧師與信徒之間發生對立，甚至信徒夫妻之間也有反目情事出現。
同樣是民國八十一年，新加坡析禱院的負責人劉再芳也表示，她見到台灣發生戰爭的異象，而且不是一次。
民國八十二年七月，台灣的哈利路亞神學院院長葉榮照說，他率同學禱告時，有七人看到「異象」，有人看到軍機從北到南轟炸台灣；有人看到自己被炸死，還有人看到一大群人逃到中正紀念堂廣場，那裡滿是大陸士兵，並用機槍掃射。
預言駭人
葉榮照隨後和余奕榮及劉再芳聯繫，他先與余相互印證「神審判台灣」與「中共攻打台灣」兩個預言有關聯；再與劉印證「中正紀念堂有機關槍掃射」之後，有關的預言至此合流。葉榮照並表示，他於禱告中向神求問移民何處，腦海中浮現「貝里斯」三字。
在這段時間裡，哈利路亞神學院的教務主任楊秦或也對預言大發熱心。他除了以佛教宣化上人來台訪問時，曾言及台灣局勢為不祥之兆等理由之外，並且於前年開始，根據自己所匯集的異象與研究預言所得，做如下預言式的中共武力犯台描述：
「一九九四年年底，因移民人數激增，我政府與貝里斯政府開始注意此情況，一九九五年初即關上移民的大門，外匯與後備軍人也受到管制。
一九九五年四月底，所有已經預備好的基督徒全部上山了，如同諾亞方舟的大門，就在此時被神關閉了。
一九九五年五月中旬的某一個夜晚，爆炸聲突然響徹全省，這次不是鞭炮聲，狼真的來了。中共先以巡弋飛彈同時攻擊全省各雷達站、飛彈基地以及海空軍基地。空軍所有戰機立刻飛往佳山基地躲藏以保留戰力……，不到半小時，我們的空防幾乎被摧毀殆盡。這時中共動員上千架轟炸機分批極有次序的轟炸西部與東北部，如入無人之境。佳山基地的跑道被炸得如同蜂窩一般，完全無法使用。我們有限的戰機全部困其中，動彈不得。
整個西部被炸得火焰四起，北部的基隆港、總統府周圍、台中港、左營軍港、高雄港、煉油廠及所有軍事基地附近均被烈火迅速吞滅。居民狂奔哀號，死傷遍地，血流成河，把台灣海峽附近染成了紅色。
一週猛烈與綿密的轟炸後，中共第十五空降軍降落總統府與各重要地點，並有穿著國軍制服、拿著M-16步槍，口操台語的兩棲部隊登陸西部與宜蘭……，然後就是接收全台灣……」這個以小冊子形態出現的預言後面，就是介紹貝里斯。楊秦或不斷地開說明會介紹他的預言及貝里斯，並表示他可代辦移民，他的小冊子連搬家公司的電話都附在上面。
到了去年年底，他自己也移民貝里斯。
關於上帝審判台灣的預言，為基督教團體耕耘會大力支持。耕耘會是由某企業的陳姓創辦人領導，在基督徒之間人稱他為陳顧問。
隨著九四年的結束，該會也因為預言屆期而整個移出台灣，有人說陳顧問在新加坡。
耕耘會為了因應中共武力犯台，做了相當的準備。該會在新竹縣尖石鄉極偏僻的山區興建倉庫，大量儲放糧食以及文宣單張、印刷機等用品，以做為發生戰爭之後島內生存及傳福音之用。
伊甸社會福利基金會董事長陳俊良說，他親眼看到過這一排十幾間，但沒有窗戶的房子。
「閏八月」大發利市
去年二月，在報社上班的鄭浪平得知基督教內部有人傳講中共武力犯台預言後，到了八月，商業周刊出版了他生平的第一本書：「一九九五閏八月」。
這本書的架構，大致和台灣部分教會流傳的中共武力犯台預言文字相似，也就是先論述犯台的可能，然後描述犯台情景。不同的是，它的論述是以台海兩岸互動形勢的發展為基礎，再加上玄異之學，而預言今年陰曆閏八月開始之後三年，中共極有可能發動對台攻擊，因為這段時間是中共攻台成本最低、勝算最大的時機。
「一九九五閏八月」熱銷二十九萬本。商業周刊杜長何飛鵬接受訪問時指出，這本書應是台灣出版界有史以來銷路最好的一本書。
「上帝藉著中共武力犯台審判台灣」預言，原來只在台灣部分教會藉著講員及小冊子流傳，只能算是小眾傳播；然而「一九九五閏八月」大賣近卅萬本，其影響力就非同小可。
移民業英聯國際公司總經理簡淵智曾說，該書出版上市後，移民業者的生意暴增數倍。但何飛鵬另有看法：「說這本書造成台灣人心不安，我不承認這個話。它只是把一個最壞的假設，以沙盤推演的方式給大家看。」他說「一九九五閏八月」真正目的，是希望改變兩岸之間再發生戰爭的歷史宿命。
相信武力犯台說的部分基督徒及牧者，於一九九四年結束前就遷居海外，葉榮照、賴宮安及楊秦或等多名相信預言的傳道人目前均在貝里斯；至於鄭浪平，何飛鵬說，已經偕妻辭去報社工作移民至美國，不過這是他早就計畫好的事。
新聞界指出，「一九九五閏八月」帶給鄭上千萬元版稅的進帳。
進入一九九五年之後，少數台灣基督徒曾有兩次避難行動，分別在四月及五月。
先是一些基督徒於四月九日接到國外牧者的電話表示，次日可能有戰爭發生，要他們前往新竹縣尖石鄉避難，因為「演習如同作戰」。
到了五月初，又有基督徒接到海外電話指稱，中共將於五月五日犯台，「弟兄姊妹要趕快到高屏大橋底下避難，每家準備糧食及一萬元現款應急。」
移民，避禍安居？
這兩天，當然沒有事端發生。到現在，基督教部分教會人士之中共武力犯台預言，時間上最集中的今年四月及五月也過了。
被部分信徒視為上帝帶領之地的貝里斯，其實也不是那麼美好。
台中縣霧寧鄉的基督徒鄧所生，赴貝里斯住了將近一年之後，去年九月返回台灣家鄉，重新開始經營自助餐 「我總不能在那裡坐吃山空啊」他說。
鄧所生是聽了預言的傳講之後，於民國八十二年十二月隨著楊秦或、賴宮安及田永基牧師等人赴貝里斯考察。他們先在貝里斯北方的科札住了一個月，覺得當地人民相當友善，而且靠海，景緻絕佳，於是起意建造一個純屬基督徒的社區，名稱就叫做「基督城」。
「我們以將近四十萬美金，買了五十甲地，」鄧所生回憶：「那時蠻天真的，只想到如果能夠住在一個都是兄弟姊妹的社區裡，那該是多麼好的事！」一行人於次年一月返台。由於鄧所生懂得工程，農曆年過後，他就再度前往貝里斯，擔任基督城用地的整地監工。
但是，一開始整地，他們才發現問題並不簡單。
貝里斯的工人認為台灣人有錢，不斷以各種名目要索，使得經費直線上升；而貝國的法令及管理機關也不好應付，往往出現各種難以解決的問題；此外，還有基督徒本身的問題。「雖然大家都是基督徒，可是碰到利益方面，心裡還是會起掙扎，」鄧所生說。對於基督徒彼此之間，他不願明講，只把問題點了出來。
台灣人民大量移入之後，貝里斯的地價被炒高了，物價也上漲，由於工作機會並不多，鄧所生帶過去的現款逐漸耗掉之後，終於決定返回台灣。他說，在貝里斯實在謀生不易，有些台灣人住到當地之後，最後是以土地介紹交易為生，使得地債愈炒愈高，賺的都是後到的自已人的錢。
至於基督城，目前整地已經完成。雖然規劃準備興建兩百戶住宅，但據住在該處的信徒蔡興漢在越洋電話中表示，現在這片土地上一共只建了兩戶，他家是其中一戶。
走出一九九五陰影
回憶過去兩年預言對台灣教會的影響，夏忠堅認為基督徒應該檢討：「就整個信仰而言，基督徒應該是最能面對苦難及死亡的，怎麼會因為一點點聲音，就恐慌呢？」他直指出，牧者顯然對信徒的全本聖經真理教導不足，也應檢討，甚至還有部分牧者傳遞預言，「基督教確實應該檢討，各教會要反省！」他說。
預言出現之後，基督教會裡有相信的，有不信的；也有持中性看法。台北市信義會真理堂並沒有受到預言的衝擊，該教會楊寧亞牧師說，他們教會裡基本上是不斷為國家禱告。
至於預言方面，楊寧亞說：「我比較擔心的是，一九九五年固然是關鍵的一年，大家比較儆醒；然而九六年、九七年或者以後呢？」他認為，教會不能鬆懈，仍要繼續為國家析禱。
基督教裡的預言風潮算是過去了。
然而「一九九五年閏八月」一書的預言期日才開始，而且長達三年。不過，除了即將來臨的閏八月是基於玄異的讖緯之說之外，其後的犯台可能時機則是作者基於時局演變所做的推測。
台灣目前已經面臨歷史的抉擇了嗎？絕大多數生長在台灣的子民亟欲得答案。
然而，這個問題的最大變數，很明顯地擺在海峽對岸－－近年來不斷擴充軍備的中共政權。
雖然台灣已經發展為經濟大國，對於中共武力威脅可能性的危機意識卻與日俱增。這也是何以有關一九九五年的預言可以當道，乃至「一九九五年閏八月」這本書大賣的主要因素。
雖然從近日兩岸局勢所造成的反應，可以看出台灣人民的恐戰心理濃厚；但戰略專家孔令晟認為這種憂患意識倒並非全然是負面的：「從國家安全的觀點來看，只要有一點可能都要注意防範，一切要做最壞的打算及準備！」
一九九五年，台灣在朝野戒慎之下，應終將安然走出中共陳兵之下的陰影。
(本文作者為資深新聞工作者)
